第一節人丁定位法 " @# L/ f* q! Q! D4 f 5 K9 O- g+ t0 ]- |, T3 e# o木門地理的理論體系,主要來自於先後天八卦互相作用的原理。先天八卦為魂。後天八卦為體。有魂不可無體,有體豈能無魂?體是物質,魂是精神;體是軀殼,魂是思想,一個沒有思想的人,就像一具木乃伊或植物人。體是魂的依託,魂靠體來表現,有體不可無魂,有魂方可明體。而先天不足主命,後天不足主病。先天八卦地理之魂,後天八卦地理之體,在風水考察中,我們主要就是根據先後八卦方法所主的人物類象,來進行判斷人事吉凶的。下邊我們再重新講解一下先後八卦的道理。 * {: f# k2 R! j 8 x8 E- ~. E7 O, R N一、先天八卦9 e. {! F+ y' C) q; S; B9 P, ?
6 S. ~/ H' }, |8 t3 E1 e相傳先天八卦為優羲所畫。先天八卦來自於河圖,它是乾坤定南北,坎離定東西,是天南地北為序,上為天為乾,下為地為坤,左為東為離,右為西為坎。故先天八卦數是:乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中間數為○,以代表五或十。○,象徵著宇宙的元氣。它的序數對宮相加之和為九數。- ~) }' B) j- E+ s) a
! S- y/ z* o4 P9 u二、後天八卦* A. U; z/ y' ~) i7 ?
2 Z& R% c) t i7 J相傳後天八卦為文王所畫。後天八卦來自於洛書。後天八卦是坎離定南北,震兌定東西。故後天八卦數是:坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。它的中間數為五,與對宮縱橫相國之和為十五數。 3 @ R0 J5 P# S2 O8 |7 F4 v y k& e) f3 i6 O4 g在風水吉凶的判斷中,主要是以《易經》說卦中的人物類象為內容。5 g3 M% @% t3 W6 i1 c
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乾,天也,故稱乎父,坤,地也,故稱乎母。震一索謂之長男,巽一索謂之長女。坎再索而謂中男,離再索而謂中女。艮三索謂之少男,兌三索胃之少女。 ( Q( |2 e R; K( g! l; p& I先天八卦老父在南,老母在北。長男居東北,長女居西南。中男在正西,中女在正東,少男居西北,少女居東南。後天八卦老父在西北,老母在西南。長男居東方,長女居東南。中男居正北,中女居正南。少男居東北,少女居正西。) H1 k. `& F$ L; Y" ~+ x
我們的風水理論也就是根據這一人物體系進行判斷,察過後天八卦方位,還要察看先天八卦方法,先後天八卦互相通氣,互相結合,根據這些方位上的砂水事物,來判斷所對應人物的吉凶禍福。; a: m4 H3 Q8 B$ I
+ d, v! ^. U6 F0 h有人認為《金鎖玉先》按照先後八卦結合的方法去考察風水有理論上的矛盾。駁斥的依據是“先天坎卦和後天坎卦有砂吉或有水吉”等等方面自相矛盾。一開始筆者也有同感,但後來通過實踐和領悟,我認為不妥。《金瑣玉關》是古人經過大量的風水實踐進行的經驗總結。按照先後天八卦進行風水勘察,原本就非常符合易理,我們不能隨意推翻古人的理論精華。這裏關鍵是有人犯了理解上的錯誤。我的理解認為:先天坎卦要水,後天坎卦要砂,先天離卦要砂,後天離卦要水;先天震卦要水,後天震卦要砂;先天兌卦要砂,天后兌卦要水。除了坎離震兌先後天卦方位需要反用砂水而外,其餘乾坤艮巽四卦的先後天用法均為一致。這樣就會輕易地解除這一矛盾現象。7 G1 N! B( U% l- r- \7 ~
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因為我們大家都知道,先天八卦是乾坤定南北,無離定東西,後天八卦是坎離定南北,震兌定東西。無論先後天八卦圖,其東西南北的方向是一致的,是永遠固定不變的,只是卦序排列的不同而已。所以我們應該堅持運用古人的這一理論精華,正確地理解古人的意蘊。如果套用洛書九宮數字,就是一、二、三、四宮要砂,六、七、八、九宮要水。按照上述“先天坎卦要水,後天坎卦要砂”等等,這樣去理解和勘察風水,就不會感到先後天八卦相互通氣的原理有矛盾了。 % n, j, I* q( v! M( L! I: P% v8 L + R; r8 V7 R9 O- _6 J$ `8 z因此,我們仍然認定古人的這一優秀理論,正確的人丁定位系統是:) F9 N2 L3 s5 L- X1 O. r( w
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男士:老大,主位在東方(甲卯乙)從位在東北(醜艮寅)。 ; C* A" L H. E: y$ ?9 {. F - h* P H2 d4 }7 N
老二,主位在北方(壬子癸),從位在西方(辛酉庚)。 8 }& F0 {" B. k8 e* Z& Y* M 8 ~; a r) e: t
老三,主位在東北(醜艮寅),從位在西北(戌乾寅)。) @* D @: ^ N" P7 W: f
0 H# s% p# X/ N3 A- t; A第二節砂水鑒別法4 w4 y1 ~& |) A. G5 d
! J/ y* |! b$ y* w" \! l+ ]. J8 [[post]這裏的砂水鑒別與前邊的擒龍點穴中的砂水鑒別法有所區別,這一節的砂水鑒別更細緻,也更適合於陽宅風水的考察,請仔細反復地閱讀。如何識別砂水,是風水學中的基本問題,也是較難識別的問題。古代的風水典籍從未點明,況且當社會的砂水事物與古代社會已大不相同。比如電杆、電線、變壓器、鍋爐,等等,古代社會根本就沒有這些東西。所以,我們考察風水不能完全依賴于古人的風水理論,既要繼承古人優秀的風水理論,又要捨棄古工那些不適應當今社會的理論,這樣才會更好地發展先輩們的智慧,把風水推向更加科學的境界。% \" i& h) U- M& N2 D8 F
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學習風水,如果不能把各種事物的砂水屬情區別開來,那麼在風水實踐中,對其吉凶的判斷和選址的準確性將大打折扣。 : e' \) L- q6 n & N' K# Z* P& d c' B* R什麼叫砂?什麼叫水?風水學認為,高一寸為砂,低一寸為水。風水學中,非常強調山環水抱,藏風聚氣。達到這一目的的主要原因,就是為了調動宇宙和山川的各種能量(地氣),將其合理分配和集中起來,為我所用。要利用地形地貌,調動這些能量,就離不開砂水的配置與組合。不同的砂水組合,其能量分配和集中點是絕對不相同的。砂和水的能量是對各種人物起到一定程度的影響作用。無論其反射、折射、阻隔或加強或減弱等作用,都將對人和動物起到“界氣”作用,這一“界氣”作用,表現在人與動物身上,有庇護作用,有擊攝作用。不論是砂或是水,其本質作用是“界氣”。但是砂和水的“界氣”功能是不同的。砂的“界氣”功能主要表現在直接的阻隔作用上,而水的“界氣”主要表現在化育的作用上,也可理解為“砂”的作用於,主要是“克伐”,而“水”的作用主要是“引化”。砂屬於陽剛性質的事物,水屬於陰柔性質的事物。9 C6 K% `6 _7 A% a0 }/ _
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我們明白了上述的砂水的不同性質功能後,就可以對任何事物進行砂水的辯認和區分。 % u3 z- P0 M0 U4 f ! i. ]# A7 t2 O( o/ ^1 K: ^# e' D- B一、道路鑒別:1 R' h- w5 K) E* B: c$ k
: d* x3 k: t& L: J7 j; `/ `關於道路究竟是“砂”還是“水”的問題,歷來有所爭議,一般風水書中都沒有明確指明。有人認為,“道路”在城市為水,在農村為砂;也有人認為,一邊有房子,另一邊無房子是砂,如兩邊都有房子才是水。這兩種觀點,在風水實踐中,都是經不起檢驗的,也是不符合“砂水”鑒別原理的。& \/ E5 H8 K1 ~- E$ _$ Y
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通過理論分析和實踐檢驗,我認為道路兩邊有房子,一邊有房子,城市也好,農村也好,都不是鑒別道路砂水屬性的根據。客觀地說,只要在該地區人流量特別大的道路就是水,而人流量特別小的道路就是砂。舉例來說,在一個僅有五十口人的小村莊中,這五十個人共有的一條街道(不是過村公路)就是水,而各家各戶大門外的較窄的道路就是砂,在城市中,一個居民社區的公共街道就是水,而如果一排房子與另一排房子之間的水巷,那就是砂,但社區中樓房之間的空地則為水。高速公路,在城外為砂,在城中心為水。8 A: v8 u; n2 J3 |, u8 G Y
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二、門窗鑒別: $ f% Y( c5 ?0 j# K: V+ j1 z# O6 P) D * M7 `/ l! s! j. A# F
門和窗戶如果長時間開著,有空氣對流則為水,如果門窗長年關閉不用,則既不是砂,也不是水,類似於牆壁,每家每戶獨立的院子的大門,一般以水看。工廠企業的大門完全是水。9 v: R7 Z) ~3 J) E% J7 ?6 I0 s
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三、電器鑒別:4 i# F D0 h2 W1 w- y. @3 \
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電視機、電腦、音響為砂、電冰箱、空調機為水,電話機為砂,洗衣機為水。凡屬於電器一類,一般能量都較大。工廠的機器設備,也為能量較大的砂,而流水作業線(傳動帶式運行)則為水。電器與機器設備應仔細分辨,我們不可忽視。這也是古代風水著作中根本無法涉及的事物。- e. S- ]4 d' c: @' R
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四、樹木鑒別: 6 B2 [7 @! B2 p- N4 k8 O c' `4 n8 T* m8 {* K* g0 h所有的樹木都是砂,應該不分陰樹和陽樹,因為無論陰樹和陽樹,其界氣功能都是相同的。只不過在“界氣”作用上略有程度大小之分罷了。但是,觀賞一類的花草植物,就無所謂砂水了,是砂是水,要視主人的心情,你認為它不礙眼又賞心悅目,都是秀水,你認為它非常不雅,甚至有礙愉悅,那就是凶砂。比如,一盆小松樹,應該以秀砂看待,一盆吊蘭就應該以秀水看待。 5 g- V% Y. W) y4 G8 R$ N 2 U: _" z. N+ {
五、傢俱鑒別: M' P# l4 R0 o6 x& J, R* E2 Y
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傢俱一般以砂看待,但其能量較小,它不像電器設備一類,自己就可產生能量,如果傢俱放在原點與凶水的中間,則可以起到一定的調理解災作用,即可以降低凶水對人的影響程度,起到阻隔界氣作用。! P0 P! p8 A! Y
$ D+ ~! z) O8 n8 n: d5 O六、廚灶鑒別:) }- I, ]! l1 A4 b$ G
8 i* T4 F( B: Y5 ~一切灶器都屬於砂。但廚房中的自來水龍頭,則為水,水池及浴盆也是水。其他的物體都是砂。 0 [5 @1 @: P& _% b( \ 3 s- H1 y: q3 _6 X- {: g' z. T七、廁所鑒別: + i# \; T0 {+ a , [. T8 O' Q( T( l( f: ~9 Q. ?無論有蓋無蓋的廁所,包括衛生間、化糞池、糞坑、低窪之處皆為水。 4 H3 b; d. K/ {. ~5 g4 t - k9 j1 a' r( j0 c! D
八、坑道鑒別: 0 A$ h/ [) f! ~ g3 \. N' P$ i ( X8 _3 S! ?9 k$ ]
所有的地下坑道或地窯都是水。有真水的能量大,無真水的能量小。 ( ^* J0 R8 E. o7 N% q& F5 @ / E. G0 V# T# a2 ` i6 T
九、山溝鑒別: , X, X1 p9 F* l! N g: m . E" [1 L/ u6 X# @3 A所有的山溝都屬水,無論有真水與否。有真水的山溝能量大,無真水的山溝能量小。 ; F' Z" W+ ~0 X+ c" q5 c- m! q : g f: n: C* V, ~5 Q. Y
十、電杆鑒別:3 _. C7 e' |8 L
0 F. D4 J( m5 T2 e( X& W! I0 X所有的電線村、水塔等都屬於砂,但有電流通過的電杆能量較大,其電線通過的越多,其砂的屬性越強,其能量也就越大。如平行通過的電線沒有打結纏繞,能量較小。高壓線通過之處為能量較大的砂。變壓器也為能量巨大的砂。 j2 [+ s: ~2 k) o* G
0 R. r" S! T0 B* U9 ]十一、字畫鑒別:# M1 \: M/ p; N& D, h8 t- N
, U( g" \3 V4 A! X1 l z普通印刷品的字畫,能量較小,而偉人或名人親手書寫的書畫能量很大,是砂還是水?要看其字畫的內容而寫。如字畫中屬水的成份和事物較多,則以“水”斷,反之,則以“砂”斷。- |- s5 N$ I& J& L) `" }- E' l
" c. S- A! t' d2 x4 j, L5 W. E- Y8 k十二、工藝品鑒別:2 O8 D5 R7 _# {
' T. K- ]5 Q' V/ }) d+ M; O6 c所有的動物工藝品,都應以“砂”斷,但能量較小。而銅制的動物或人物工藝品,其能量較大。如銅佛神像等等。4 Z5 ] M6 S" @9 g
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十三、牆壁鑒別: 3 a' _; u9 Q2 r0 w/ n ' h8 q7 A* x; w% M1 x) h8 y房子或院牆的牆壁,既不是砂,也不是水,因為其四周平衡無能量區別。比如在地面平坦,左右房屋高低一致,也不分砂和水。而只能論遠處有所高低的事物來區分砂水進行判斷。; [& e r2 Q7 A' ]) [
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十四、車輛鑒別: s8 n) x4 M3 K2 ^2 q/ U
. w! X) o S+ R* H, O3 W4 R. @2 j, \停在院子或街道上的車輛不動的,就屬於砂,跑動的車輛屬於水。距離遠的川流不息的車輛屬於水,距離近的高大不動的車輛屬於砂。 j$ Q3 J3 h' w5 ]0 |% { 6 e' _; W& R! e
十五、屋角鑒別: " D# B W& } E/ i; Y8 D; } 6 q1 S+ x: X) j, O房屋的屋角和牆壁的拐角都是砂。凡有尖角沖射的形煞,其能量較大,應該引起足夠的重視。, _. z1 |( W3 T
* h; F+ h( T b) _總之,凡是能阻隔、遮擋能量場上的事物屬於砂,凡是能引化洩氣的能量場上的事物屬於水。凡是高聳不動的事物屬於砂,凡是低窪流動性質的事物屬於水。凡是陽剛性質的事物屬於砂,凡是陰柔性質的事物屬於水。# X! a! _6 ]: s) M
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砂水與組合 ( [6 e7 ?* j- |5 { # [$ r+ R2 G& b2 w Y* c: @" p
通過前面的講述,我們知道了各房人丁的定位理論和砂水的區別。這一章我們來講講砂水的吉凶問題。如果我們對砂水的吉凶情況不瞭解,就無法準確判斷宅主的人事吉凶禍福。 % r! W p2 o5 u% m . R* b. h- O8 G/ K. `' f $ T" E. z. d/ f. i, ^! a. j
2 e4 X3 A4 ^: i第一節砂水與吉凶 ' s9 W. l; J! Z' \ : s0 |7 J( r, P
以宅主的立極點做為原點出發,來確定各方位的吉凶。這裏有一套固定的標準,也是形勢派風水的精華所在。# X) Z, n' h/ E; U1 M. ~! X* R
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從八宮方位來看: ) {! G* p1 D4 O6 T 1 N7 v' o" _4 f5 W5 P
“東方、北方、東南方、西南方”四個方位有砂吉利,有水兇險。+ f. J `8 n! X9 E( m
3 y: z8 r; X+ O o5 V# ~“南方、西方、東北方、西北方”四個方位有水吉利,有砂兇險。! {' E* s# c" J1 n8 z
* K9 |0 N9 z: x' K% ?6 `如果用八宮套上洛書九星可以總結出:2 f* Y4 Z# K: }, B$ w/ W
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一、二、三、四要砂,六、七、八、九要水。3 J8 }2 p6 {4 g7 u) ?8 h- k
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從二十四山方位看:( Q6 ~" \& V) l
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“壬、癸、甲、乙、巽、巳、坤、申”八個方位有砂吉利,有水兇險。# e- V* u9 z$ |$ m, o" @9 ]
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“丙、丁、庚、辛、艮、寅、乾”七個方位有水吉利,有砂兇險。 ]1 x3 t a- l% A5 ^/ _ 9 g* [) M* O* L6 c; J8 |“子、午、卯、丙、辰、戌、醜、未、亥”九個方位,有砂也凶,有水也凶,應順其自然,不可有人為設置的事物。) l5 p7 s9 j5 E9 }2 z/ y" N
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至於這些方位上出現的砂水,是應何吉凶,管的是哪房人丁,在下一章中具體講解。前邊的各房人丁定位理論,就是基礎。這首先應該深研先後天八卦圖,使這個圖像牢記於心中。, l* a' B+ ^* A: D0 o/ D. d4 [9 F `
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第二節 不同的組合 ; c5 K5 q s7 d. {+ _8 C1 f: e$ i % ?- v J+ _: w不同組合就是指不同性質的事物出現在同一個方位上,既有砂又有水的結合。具體來說,有下列四種情況:- [7 S0 f1 U9 N. a t) v2 D9 \- `
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一、砂包水:) W# I, H) A; P" M! U
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就是外邊是砂,裏面是水的組合。如河堤與河水,水塔中水與塔身的組合等等。在這種砂包水的組合中,究竟以“砂”斷還是以“水”斷的問題,至今無定論,各家均執一說。我認為,判斷一個事物是“砂”還是“水”,必須從其本質上來研究,研究的結果必須能經得住實踐的檢驗。從我多年研究和實踐證明:“砂包水”的組合,如果砂包水包圍的非常嚴密,水蒸汽外泄的量極小的話,就是“砂”,反之如包圍不完全的就屬“水”。如水塔一般以砂斷,除非該塔下邊經常有流水或人車流量特大。而河堤與河水因其沒有完全包圍,就是“水”,有時以“水”斷,有弱。舉例來說:某縣公安局的一位老同志來我家問事,我根據時辰起壬課。說“你家小兒有災病,你今天來的目的,是問兒子的吉凶情況”。他說:“正是”。然後他告訴我近二年家中不順,小兒子經常有病,一個長期病主要是肝病。我聽後立即說:“你家東北方向有凶煞”。他不明白什麼叫凶煞,就隨口說:“沒有”。我問:“你家東北方向是否有電杆、水塔之類的物件?”這下他與老婆才恍然大悟,“說有一破舊水塔,已經多年不用。就在家中東北方的牆外三、五米處。”我說:“問題就出在這裏”。隨後邀我到他家中,進行調理。經過化解,至今小兒健康,學習進步,病情痊癒。中一例子是,某局長為了考察我,開車走到一個村莊附近,指著一墓穴說:“你看這塊墓地如何?”我見其東北“艮”字偏“黃”位上有一高壓電杆,隨斷其墓主人家一九八八年小口有大災。局長說我斷的準確。因為,其墓主人家在一九八八年麥收季節,八歲的小孫子在麥場玩打火機使麥場秸杆燃燒,當場燒死。此處就是以電杆為凶砂而斷。再比如宅墓東方有一條大河通南北,而河堤綿延高大,這就應該以東方有砂斷,能出官貴才準確。' z1 x2 t4 V: ^& @9 L4 d! v
2 w+ Z* e) J7 ^+ Z9 Z" \7 D二、水包砂: & u: ^: o7 w6 j# d ) E: E6 J. S+ W
就是外邊是水,裏邊是砂的組合,如水池中有假山的組合,就是典型的“水包砂”組合,這種組合究竟以砂斷不是以水斷,從來沒有人肯定。我認為應該看其“水和砂”的能量大小來決定,如果水的能量大,就以水斷,如果砂的能量大,就以砂斷。客觀地分析,如果水也有長時間的流水,則不論假山有多大,都以水斷;如無長時間的流水,則以“砂”斷。而如果水池中僅有死水,而無流動現象,而假山聳立的話,則以“砂”斷。7 y, y/ O3 d# O$ u( I; y7 _8 k4 T1 K
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三、遠砂近水:5 k; K. z0 D7 Y: R) E6 z3 O4 H0 J1 f9 l
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就是以“原點”為起點,在同一方位上,先有水然後有砂的組合。這種組合究竟以“砂”斷,還是以“水”斷,要從兩個方面來分析:0 H5 q- u0 X: ^: g+ k! K
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能量大小:如果砂和水的能量大小區別很大,則以能量大的斷,如東方有兩棵大樹,大樹外又有一個大小塘,很明顯,水的能量大於樹的能量,必須以東方有“水”斷,而不能以東方有“砂”斷。, J( i4 N) |$ ?1 Z9 J7 d% m; L
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距離遠的:如果砂和水的能量大小差不多,則“砂”近以“砂”斷,“水”近以“水”斷。如果砂和水的能量差別很大,但能量大的距離非常遠,但又以能量小的來斷。如東方是一塊平整的田地,延續約五公里外有大山,而房子的西方又有鄰居,那麼必須以“東方平地為水”來斷。 3 l7 Y9 L2 v$ @ o : [ t* U7 T5 g9 K總之,是砂還是水,應把“能量大小”和“距離遠近”二者結合起來,靈活判斷,細心考察,才不致有誤。: ]. z) \. d7 X
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四、遠水近砂: $ X9 C% R8 P4 u* o # s% ?$ C/ y: ]* v+ m7 ^# H; o9 _
就是以“原點”為起點,在同一方位上,先有砂,然後才有水的組合。關於這種組合,究竟是以“砂”斷還是以“水”斷,也要從“能量大小”和“距離遠近”兩個方面來綜合分析判斷這是與“遠砂近水”的思維方式相同,不另舉例。7 `! r4 k0 _/ v. B; d