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会元
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) q( r3 n4 E9 X 古代历法中一般都设有历元,作为推算的起点。这个起点,习惯上是取一个理想时刻。通常取一个甲子日的夜半,而且它又是朔月的开始,又是交冬至节气,即“甲子、夜半、朔月、冬至”。国际易**合会孔令伟表示,从历元更往上推,求一个出现“日月合璧,五星联珠”天象的时刻,即日月位置相合即经纬度正好相同,五大行星又聚集在同一个方位的时刻。这个时刻称为上元。从上元到编历年份的年数叫作积年,通称上元积年。
( J8 y1 Q$ t* r: Q) H/ O8 e 按照最为理想的情形,上元要包含回归年、朔望月、恒星年、交点月、近点月与无行会合周期等所有周期,是所有周期的共同起点。国际易**合会 孔令伟解释说,上元实际就是若干天文周期的共同起点。而起始的年,则和天象有关。
& C+ p4 q2 _& ~7 p 在太乙中,积年就是自上元甲子开始,到所要推求的年份总共累计的年数。
0 d. f! [/ H3 S b3 w: \, b 历史上对于太乙积年有过三种解释,“上元混沌甲子之岁”“日月合壁五星联珠”“七曜齐元”。然而上述解释对今天推算太乙数是没有太大的作用与意义的,所以可以忽略之。
. M2 D8 D+ ^- a$ s- j 岁太乙以上元甲子为起始数。根据《太乙金镜式经》的记载,到唐朝开元十二年这个甲子年,也就是公元724年,积岁1937281。向前推,每年在这个积岁上减一;向后推,也就是向距离我们更近的年份推,每年在这个积岁上加一。$ C7 \1 o9 \* @$ T+ i. E
太乙神数通过确定积年数来定局数,将宇宙发展分期归类并以“数”的形式来总结。
. }, ?9 H8 h, o' ~ 求太乙局数,也就是岁计(年计)的方法:太乙年局,也就是岁计,入局法要先求积年数,然后用所求的积年数,去除五元六纪的周期数三百六十,余数去除元的周期数七十二,最后的余数就是入局数。3 G$ l) M0 {7 n! S
太乙神数中,积年是各个运算的基始,主算、客算、定算也是在积年数的基础上推算出来的。
4 d5 p& F0 V3 |+ g- s+ Z/ H; C" t 所以,积年数在太乙神数中是推演运算的基础,宇宙的发展变迁,天、地、人的不同时空的融合交流,均是以积年为主线,层层演化,细细推进。国际易**合会 孔令伟表示,积年数反映了宇宙原始物质形态的积累,记述了万物发展的规律性演变,并且揭示了人类社会物质意识形态的时代变更。来源:国际易联易学教育专委会
1 F: p& l5 G; e5 U4 x0 F% X; Q& m1 s; ?( J" T! _, G/ K
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