易经中影响人一生的至理名言

风雨共进迎彩虹

　1、天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物
" r* v$ r3 V/ d3 M6 o5 g! Z　　这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句。自强才能自立，自卑必将自败，宽容别人必然前途宽广。易经告诉我们，对自己狠一点，要自强不息，对别人厚道一点，宽容是人类的美德。
　　2、日新之谓盛德
　　日日增新变化不息，叫日新。“苟日新，日日新，又日新”，是被刻在商汤王洗澡盆上的名言，它告诉我们，假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天的下去，每人都要坚持。引申到人生哲学上，我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼，以保持精神每一天都是新的。古希腊哲人说，太阳每天都是新的。
- m- D6 @* D1 _3 T+ L8 ^　　3、与时偕行
1 I: Y/ Y2 t2 T9 x　　这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理。做任何事情，我们都要顺应时机，把握规律，才能取得事半功倍的效果。这与“与时俱进”是一个道理。如何才能与时偕行，孟子告诉我们，“天时不如地利，地利不如人和”，要把握好最佳的时机，并能够得天时地利人和之助，则事业大成!
3 S$ ?# S+ y$ l4 J; u　　4、易穷则变，变则通，通则久
" \8 l. H0 u8 C9 \　　易经强调变通。易经认为，事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。 说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。国际易**合会孔令伟提示，在人生哲学上，易经告诉我们，天无绝人之路，只要权衡利弊灵活变通，就能获得长久的发展。所以南怀瑾先生说，再穷无非讨饭，不死总要出头!
9 P/ @! y5 f; L  c　　5、一阴一阳之谓道
　　这是易经中最著名的哲学名言。易经认为，阴阳运动是事物发展的基本规律。世界由阴阳两个方面构成，两种力量，相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则。易经是中国哲学的源头，是中国人文化心理的渊薮，是中国人安身立命的行为指南。
+ g8 d: V$ R" Z2 ?: W  j　　6、生生之谓易
　　生，来自于阴阳的消长转化，生生，是指阴阳之间不停第相互运动相互转化。这句话常常和“天地大德曰生”一起使用，主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中。在人事来说，生，就代表着希望。古人说，“留得青山在不愁没柴烧”，“只要还有眼泪，生活就有希望”。
5 [6 r) t# h: V1 p; S# E/ Q6 n. F　　7、履霜坚冰至
　　踏上秋霜，就应该想到寒冷的坚冰必将来临。智者可以从一叶而知秋，愚者偏偏一叶以障目。易经告诉我们，应该仔细感知事物的发展变化，做到未雨绸缪。
　　8、无平不陂无往不复
　　天下有平坦的大路，就有陡峭的悬崖，有前进，就会有往复。http://www.gjyxlhh.net/国际易**合会孔令伟提示，在人生哲学上来说，易经告诉我们，天下之事没有一帆风顺的，当你攀登上峭壁，前面也许就是一马平川，当你春风得意马蹄疾的时候，接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉。所谓盛极必衰，衰极必盛。
) s/ }; R. M0 _, O9 h4 p% d# [　　9、中行无咎
　　中行，指中正，行中道。无咎是指没有灾祸。易经告诉我们，凡事要行得正坐得直，不要过头走极端，也不能不及，这样人生才没有灾祸，这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙。
/ j& Z! i: I4 B1 S  c# p　　10、时止则止，时行则行
4 ?. E; L) p- `( x& t# s　　该停止的时候就停止，该行动的时候就行动。这是易经奉献给我们最有名的人生智慧。http://www.gjyxlhh.net/何时该停止，何时该行动，关键在于把握恰当的时机，正所谓“动静不失其时，其道光明”。
$ S+ S6 p# T# g) O% P" @9 P# ~　　11、积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃
2 ~5 z$ C# W/ W6 ]$ G　　这是易经中的因果律。一般认为佛教最讲究因果报应，其实，易经早在佛教传入之前，就极为深刻地阐明了因果律。易经告诉我们，做人要多行善事，少做坏事，上天会给你最公平的回答!
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　　12、易简而天下之理得矣

1 k$ ]3 E/ [. ~$ \1 a　　不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了。 易经告诉我们，天下的大道其实都是最简单的，聪明的人善于把复杂的事物简单化。

% ?% Y- a- T* t- l　　13、仰则观象于天，俯则观法于地。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦

- p+ g3 [" C8 o0 y　　古时候，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦。这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方**的精华。南怀瑾先生认为，把“近取诸身，远取诸物”的范围缩小，缩小到从人身体生命开始，再扩大观察天地万物，最后把它归纳成为文化精神的结晶。

3 R' _! u4 @0 T. N4 X- N; u2 W7 ^# A　　14、以通神明之德，以类万物之情

　　指通过观象取义的方法，可以把握事物发展的基本规律和内在联系，不仅如此，还可以取象比类，触类旁通，从而联想到更多同类事物的发展规律。易经高度重视联想能力，所以说，“人类失去联想，世界将是怎样”?

　　15、知幽明之故，以知死生

　　易经认为，天下的事情不是全部显露在外的，而是像大海中的冰山一样，绝大部分是隐藏不显的。所以我们必须掌握以明测暗以显探幽的方法，才能通晓人事，明白生死的意义。
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$ d7 L( X6 K1 b0 H4 F　　16、几者动之微，吉凶之先见者也
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　　易经强调未雨绸缪的实践哲学。如何才能未雨绸缪从而防患于未然?几，指的是细小的微不足道的事物，但微小中蕴含着事物发展变化的规律，只有“见微知著”“知小而谋大”，才能把握事物吉凶的先兆，才能迅速行动争取先手!
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　　17、正家而天下定矣
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$ ?6 _5 Y# U* {" N% v7 W　　这是易经中关于国家、社会和个人之间关系的至理名言。这对儒家学说产生了极为重要的影响。《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此。

　　18、保合太和，乃利贞

　　中国文化历来强调和谐，这也是易经中这句话的哲学精髓。从国家的治理来说，只有保合太和，才能万国咸宁，对于人生来说，内心和谐才能万事顺遂。
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( u- L+ s! K; f& m* ~　　19、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱

+ T. E; Q) K" {3 x, G　　简单一句话，“生于忧患，死于安乐，做人要有居安思危的智慧!
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　　20、损益，盛衰之始也!
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　　损就是减少，益，就是增加。事物有减少也就有增加。国际易**合会孔令伟提示，这句话的深层含义在于，看问题千万不要太绝对，应该用辩证的观点去看待事物，要看到事物的相互转化，更为重要的是看到事物的转机。
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