江西派的始祖公杨筠松(转载)

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江西派的始祖公认是杨筠松,关于杨筠松的生平，《江西通志》引《南安府志》有过简略的介绍：
. z% o  i% N  V6 N杨筠松，窦州人。僖宗朝掌灵台地理，事官至金紫光禄大夫。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙，后至虔州，今之江西赣县，以地理术传曾文辿、廖伯瑀，刘江东，世称救贫仙人是也。卒于虔，葬都药坎（今于都县洛口）。
     杨筠松生于唐文宗太和八年（公元八三四年）三月初八日戌时，唐光化三年（公元九○一年）遭人暗算，中毒去世，享年六十七岁。葬于江西于都县宽田乡杨公村附近的梅江之岸，距其板凳定向选址的管氏宗祠“继述堂”约一公里。后因山洪爆发，江岸崩塌，杨公墓埋入江底，迹不可寻。
    出生清贫、为官清廉的杨筠松视富贵荣华为过眼烟云，一腔心事系于堪舆事业，怜贫济苦，为人排忧解难，深得民间敬仰。杨救贫在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因地制宜、因龙择穴，着有《撼龙经》、《疑龙经》、《疑龙十问》、《青囊奥旨》、都天宝照经，天元乌兔经，《立锥赋》、《三十六龙》、《天玉经》、《葬法倒杖》、《天玉经外编》等，悉数收入《文渊阁四库全书》。杨救贫在兴国县梅窖乡三僚村定居期间，在为当地民众堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，授徒传艺，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学广传民间。曾文辿、廖伯瑀，邱底监、刘士林、厉伯绍、叶七、邵庭盘、刘淼等堪舆名流均是杨救贫的真传弟子。其后，堪舆学在赣南广为传播，世代相传至今，赣南堪舆学派继承了杨救贫重形势、重龙脉的理论精髓，被称为“形势派”或“赣南派”。杨筠松被尊称为开山祖师。

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