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（1）常思地理之妙，乃天地所留，以待有德，亦前师所秘而不宣。
8 y3 z5 D. p/ p2 F7 } U4 y9 l0 g6 h 风水地理是非常玄妙的，天地把它生成，留给有道德修为的人。只是从前的明师都不把它揭穿而已。
（2）失其诣者，节节皆差；得其诀者，处处是道。
( F+ E4 s. d6 H, F& M% h% n( [$ x8 d 不懂风水知识的人去寻求风水，往往都出差错；掌握风水知识的人去寻风水一般要容易得多！。
（3）首识寻龙之法，次明结作之情，详究点穴之方，细看砂水之意。6 q; K- P: s+ w3 f8 @. s
第一要懂得寻找龙脉的法则，第二要明白如何结作的规律，第三要详细研究点穴的方法，第四要仔细看准砂峰和流水的形意。
（4）偃蹇①剥换②者，乃变化之机；起伏曲折者，乃行度之准。1 i4 M; P' C5 i& i
躺低不前而转换地层构造的，是龙脉变化的玄机；起起伏伏曲曲折折（生动活泼）的，是龙脉行走的准则。
（5）出身贵展肩而开面，落脉怕现骨而露筋。
3 }' H) ^3 Q3 @ 龙脉经过剥换变化以后，结穴的星体要像健康的人一样，开肩开膊，相貌宽容。落脉结穴最忌瘦削单薄，像久病的人一样，骨瘦如柴，筋头毕露。
2 ^! B- f+ f7 ~! _# b+ B, O 李按：展肩开面的结穴星体，它的深层构造都是入山岩层，一般都较丰腴坚实，也较平缓，泥土没有流失，地层发育良好，容易结作。现骨露筋的瘦削星体，深层的构造都是出山岩层，一般都很陡峭，因泥土的风化流失，露出嶙峋的石头，不能结作。
（6）浑穆端严，方成大器；歪斜直硬，悉是空图。
9 \& R o( }2 }3 C" \ 龙脉和结穴的星体要雄浑、肃穆、庄严，才能融结大乘的风水宝地。如果是歪头斜脚，姿态不正，直僵顽硬的星体，都是不成结作的。
（7）胎息在于隈藏，星辰间而突起。
; P, c' G* U8 W# A" `$ [3 l 结穴的地方必须砂手抱绕，让本身藏风聚气。到头的穴星必须圆明峻立，切忌矮小凹陷。
（8）阴阳动静，两者贵乎兼施；虚实刚柔，各处求其相济。
: A2 l7 ?; O* t: f# A 行龙起伏动静，都要平和匀称，切忌一面失衡。砂峰或虚或实，或软或硬，都要迎让补充，切忌一边穿漏。
（9）不知其子观其父，不识其主观其奴。
3 S6 V) f4 m+ u* s0 Z) W# f 有的龙脉过于铺张，若要辨别何处结穴，就必须看它的后台主星在哪里，后台主星呵护盖照之处，便是结穴的地方。如果看不到后台主星，就要观察周围的砂峰流水如何。砂峰卫固，流水归堂之处，便是结穴之所。
（10）前呼后拥，定为贵胄之儿；反背侧身，只是他人之仆。
% ?9 X N \8 l! f( L) r7 N 前呼后拥的山脉为龙，反背侧身的山脉为砂。如果是龙脉层层簇拥，峰峦叠叠朝迎的地方，皆为上乘的风水宝地，故喻为贵胄之儿。如果似人侧卧，环抱别处的山脉，即为他山之砂，故喻为他人之仆。
（11）缠送者，有踊跃不遑③之势；环卫者，有归降朝拱之情。
# f" N) N) ]6 D9 q; C 龙脉在行走的时候，两边缠绵护送的山脉，踊跃奔腾，没有工夫停歇，主龙走多远，护龙亦走多远。结穴的星体四面有山水拱卫抱绕，就像臣子对待皇帝一样，俯伏施礼，情真意切。
（12）节节追寻，寻到一局方可止；枝枝细看，看其一变正堪求。' L: o( N, p, P' k6 q
在寻龙的时候，要在山脉上一节一节地追寻，当寻到龙止之处，变出穴星，投向堂局才可选择穴位。每一条分枝的龙脉都要仔细看过，只要发现其中一条变化不同的龙脉，就是值得点穴的地方。
（13）后面散漫而来，则以成星为贵；一路牵连而至，则以跌断为奇。' ~+ H3 F/ n/ l1 L) x: e* d; e
有的龙脉没有起伏变化，看似散散漫漫，不够生动活泼，到了一定的地方突然耸起穴星，这是很可贵的风水宝地。有的龙脉奔腾峻急，连绵不断，到了一定的地方突然跌断，抓颈变化，形成穴星，这是很奇特的风水宝地。
（14）体态刚强，脚下贵铺毯褥④；本身细嫩，后头不嫌粗雄。
9 {& c/ s+ J( ^0 A# C 如果穴星高大峻急，脚下就要平坦舒缓，好像铺设毯子被褥一样；如果穴星细小纤巧，他的后面就要有高大的山脉作为屏帐支撑。
# r: i# w2 C) p& @7 R 李按：一般峻急的星体，多为泥土流失，挖下一点即到岩层。如果山脚舒坦平缓，铺毯展褥，多为地层发育良好，地热凝聚，适宜造葬的地方。本身细嫩的穴星，多数显得纤巧无力，如果后头来脉粗雄，即相得益彰。
（15）结作将成，身必先转；真龙若住，势必前趋。
$ o) T3 s! ]) ~, G) q 将要结穴的龙脉，它的身体自然转动，整个趋势投向堂局；停驻结作的龙脉，它的肢爪总是伸向前面，变成龙砂虎砂，把本身穴位抱绕。
（16）细心体认，以察其真情；放开眼眸，以观其形势。0 A/ P* K5 }/ B
对龙脉细心体会和认识，才能看到它的真实结穴。放利眼睛去观察，才能看准它的形状势态。
（17）山下成炉底，断其有结无差；腰间带水星，定是龙去不远。
0 F4 x m( _' ]6 C4 I5 l1 Q7 h 穴星脚下的堂局，像炉子底部中间聚窝，就一定会有结作。龙脉腰部带有水泡般的山包，去不多远就要结穴了。
（18）前山杂乱，须知移步换形；拜伏当前，有如君王即位。
- D# {6 X8 V. U 看到前面砂水峰峦杂乱无章，就必挪移位置，变换角度，山水就会变得排列有序。穴星的前面砂峰朝迎，如同大臣跪拜叩首，像君皇即位一样高贵。
（19）或因就局而趋于横逆；有时避煞而闪于偏斜。6 W( o* c# F5 e' }
有时为了投向周正的堂局，只得取裁横局或逆局；有时穴星一边带煞，穴位只好取裁于无煞的一边。
. Z+ V3 i M( y. t0 v1 f 李按：寻龙点穴之时，以顺向的正龙正局为多见，但有的龙脉往往是翻身逆势，回龙顾祖的，这就要取用横局或逆局。有的穴星顶上带悬石煞、仰瓦煞，或者一边带凹风煞、天白煞之类，为了避开这些煞气，就必须把穴位取在另外一边，不计较穴星的偏斜了。
（20）全势不回，虽巧媚端严而亦假；周围拱顾，即奇形怪状而愈真。, ?" P1 a/ p4 m, H4 L: E
四面风飘水荡，砂峰散乱的星体，即使星体巧妙、秀媚、端正、庄严也只能成假穴。四面星峰拱卫，砂水朝迎的星体，即使奇形怪状亦结真穴。
（21）若见四面迫囚，许得一泄通其闭；莫道满盘尽美，须知一破馀皆非。: T$ ~ M- e8 X) U+ N/ g2 J
看到四面砂峰逼压的形局，穴位就像囚禁在牢房里面一般，如果前面有一缺口敞开，就不觉得闭塞，这样可以结穴。有时遇着看似完美的形局，如果有一样致命的破伤（如破脑煞之类）亦不能结作，无论如何秀美的形局都没有用了。
（22）界水穿肩，无庸着眼；顶斜脚窜，不必留心。
# v b. F+ |! S" i3 h4 I, K, Y1 x 若是肩上穿凹，界水冲来的地方，那是没有结作的。若是头顶歪斜，脚下乱窜的穴星，那也是没有结作的。0 ~1 r$ f J) q' ]
李按：我的邻居葬了一穴界水穿肩的祖坟，三兄弟只有一人娶妻，但年过六旬而无子；又见某村葬了一穴顶斜脚窜的祖墓，历代出人淫贱好色，常惹桃花灾劫。
（23）两界深崖漏，龙虎虽端非正结；合水成尖嘴，乳头纵好是空荒。! V/ k: ~4 L/ u6 Y/ N
穴体两边万丈深渊，悬崖峭壁，直通到底，虽然有端正的龙砂虎砂抱绕，也没有真正的结作。有的龙脉来势到头，两水合襟，如同两水洗笔，直流而去，即使有像乳头一样圆润秀美的穴星，也是没有用处的。' S k' w; c- j: x( H# H' l
李按：山跟水走，水随山流，一般合襟成尖嘴，风飘水荡的地方，都是没有朝山和案山的。都是不成堂局的。
（24）入首⑤模糊，纵有星辰而无用；玄武⑥不顾，虽有气脉总成空。; k& w- G5 a- N0 w2 F" J, L# t1 J0 }+ a
后面没有抓颈，不成束咽，臃臃肿肿，叫作入首模糊，这种地方即使有穴星，也是不能结穴的。后面主星扭肩歪面，神走情移，没有眷顾抱揽穴场，虽然有点气脉也是没有作用的。
（25）界脉最喜坦坪，肩背必须圆厚。1 g# e R- M4 G, C1 X* N% `
分界山脉的河流溪涧和龙脊上分流天水的地方，最喜平坦舒缓；结穴的星体两肩和背后要圆润厚实，丰腴有肉。5 L2 K8 q; H! w6 R2 @
李按：若得平坦的河流作为山脉的分界，必定多为砂环水抱，龙转峰回之地；若得肩背圆厚的星体，必是植被丰美，泥土层次发育良好的吉地。如果界脉之水倾斜直泻，星体肩背瘦削，必定是泥土流失，岩层松脆，形图粗硬的顽劣之地。
（26）过脉是来龙性命，防护宜周；束咽为入穴根基，贯串当紧。
1 Q- q# ^: M$ d7 C: I O* m; ^/ a1 @( m 龙脉过峡之处俗称蜂腰，此是龙身的要害之处，故以性命比喻；此处最忌天风扫煞，或两边沟冲水射，因而要有八字蝉翅之砂严密护卫，避免煞气。穴星最近一节抓颈变化之处，称为束咽，束咽是人的喉头软骨部位，亦比喻为十分重要，所以贯串必须严紧周密，最忌疏松无力。
0 w" V. z! I7 U$ h5 O 李按：过脉卫护周密，束咽贯串紧严的龙身、星体，多数融结福地。如果过脉单寒孤露，束咽长颈松散，难以结穴。即使结穴亦轻，多不足取。
（27）莫道好头好面，须详审其真情；休言无迹无踪，务必细看落脉。6 X# K! u4 w, J" `9 J
即使是体正身圆的穴星，也不要轻易认为能够结穴，必须详细审察龙脉的真假才可确定。有时因为山水复杂，穴位好像变得无踪无迹，这就必须仔细看其主要落脉在何处，就能寻到穴位。) l; M% {3 }! K: ]- G+ {8 x
李按：有的人点穴，走到高山顶上，遇着稍似星体的地方，即胡乱定穴造葬，谁知行龙没有止束，山脉四处奔腾，怎么能够结穴呢？有的人在万山众杂之中点穴，不知龙脉的干支，凡是有凹有凸的地方，都胡乱定穴，谁知这是龙脉的肢爪，不成穴星，不能结作，实为可叹！
（28）穴上看分金⑦之圆晕⑧，穴下看托起之兜唇，穴旁看腮角之荡开，穴脚看微茫之合水。; N' \* J2 _" X# N7 U
在穴场的上部，要有像太阳、月亮周围显出的光圈；在穴场的下面，要有像托盘一样托起的兜坪；在穴场两边，要有伟人一样宽阔的腮帮；在穴场的脚下，要有微茫的界合，排出聚集的流水。
0 }' x( J, {: x7 g8 g4 b; @3 p 李按：如果符合以上四个方面要求的好穴，必是山水气场的中心，挖到土层的下面，往往太极圆晕如画，此乃风水宝地。如果四个方面缺了其中一个方面，即使结穴亦轻。
（29）后以束咽为的，前以炉底为真，内以球圆唇托为凭，外以天心十道为准。
7 e8 P0 { X( `3 K" N2 F$ i: E! ? 要看后面来脉是否抓颈，形成束咽；前面堂局是否成为炉底，平靓聚窝。穴位要有圆球峦头和托唇作为依据，堂局要以天心周正，不向一边倾斜为准则。
（30）正面难扦须向角；顶头不化下求寻。
; O" I+ B( i7 i4 p1 ?& ?& p* j 一般取穴多取星体的正面，但是有时正面的土层欠佳，或是正面所对堂局不合，这样就必须向星体的一角取裁。有时本来想在穴星高处取裁，但因高处的地层发育不好，堂气不能聚会，就只好向穴星的低处求寻了。
（31）百死求其一生，众同求其独异。& p9 a e! M4 `6 J
在一片平庸死寂的地貌之中，只要求得一处变化生动的地方，就能结作。在众多呆板雷同的地貌之中，只要求得一处独特奇异的地方，就为真穴。
（32）浑浑噩噩⑨，神藏相貌之中；隐隐隆隆⑩，气聚皮肤之内。
6 E3 `9 [) k& X S! [; k$ O# J( Q 不是生动活泼的龙脉，就要认准他的结作是什么图形，神韵藏在什么位置。如果龙脉粗雄，穴星厚重的地方，就要知道龙气地热积在深层之处。
（33）边厚边薄，方是灵机；边缩边长，乃为妙谛。& Y- ~0 E+ T1 { N2 j
一边厚一边薄的穴星，如果薄边是来水之方，厚边是去水之方，山水的一迎一让，更加显得灵活生动；一边缩短，一边伸长的护砂，如果短方锋峦高大，长方峰峦低小，形局的一抒一张，更加显得平衡匀称。
（34）无论窝钳乳突，结作定有用神，任你平地高山，到穴不离化气。
. M$ t' Z2 l3 B6 h; }& K 如果穴位结在凹处的窝状，或是分叉的钳状，甚至是乳头一样的凸状，它们都是气场的中心。不论是平洋的地段，或是高峻的大山，龙气和堂气都要凝聚才能结穴。
（35）总之体要灵，龙要变，砂要抱，水要朝。/ ~( \& p5 S3 l; q; e% r
总之结穴的地方，星体要灵秀生动，来龙要变化剥换，砂案要弯环抱绕，流水要屈曲回朝。
（36）贪多者，须识其微；制远者，先识其近。2 \# r; _. J1 o2 _0 Z; _
寻龙点穴，贪图形局绚烂繁丰的人，必须认识砂峰水法的微妙作用；喜欢形局豪放阔大的人，必须认识砂峰水法要趋于近旁。
S+ i3 \& M/ m3 w 李按：识其微者，即认识狮像把水口，龟蛇守面前，金童玉女排两边，舞凤翔鸾趋面前之类。识其近者，即内堂要成炉底，入首要成束咽，龙虎必须卫固，降势应该舒张之类。
（37）金鱼不合，枉教九曲来朝；肘腋不全，虚劳万山献秀。
& N9 p0 u) F& D r 没有适宜的贴身护砂，即使有屈曲朝迎的水法，也是没有用处的。龙身穴星没有肢脚桡棹，纵有许多秀美的峰峦朝对，也是没有作用的。
（38）宁可龙虎或缺，最嫌堂气无收。
, K7 \4 S4 g: X# M1 o8 X 宁愿左边的龙砂，或是右边的虎砂有些欠缺，但前面的朝山案山切不可欠缺，如欠缺了水就会倾泻直流，成为败局。
（39）察情意于面目之间，辨真假于向背之际。
A2 V% {$ y4 o* t2 O2 Z( p 辨别穴场是真结还是假结，首先要看穴星是否光彩有神；山水朝向穴位的是真结，背离穴位的是假结。
（40）局不取阔而取聚；砂不论格而论情。
6 }9 N, ~+ ]* N" ]8 f& {. n 风水的格局，不是以阔大宽广为美，而是以聚秀钟灵为美。砂案的作用，不是以图形式样为贵，而是以抱绕有情为贵。
（41）若是我砂，面前无不回顾；果为我局，脚下必是窝平。6 b9 s; E8 Y$ N# q6 x( [) k) [
如果是自己穴星使用的砂峰，必定是回顾朝迎的。如果是自己穴星使用的堂局，必定是脚下窝平的。
（42）补缺填空，一可当百；倾流散荡，万派皆空。
! c% J p4 F+ T; J& M6 M% Y! s9 B7 V( y" J 形局某个地方空缺，而得另外砂峰补贴填实，应该以一当百看待。如果面局水散倾流，飘荡无收，这个穴场就一钱不值了。
（43）曲直短长，处处求其中节；高低大小，务必取裁合宜。
. E0 C) B5 p7 A1 _ 不论曲的、直的、短的、长的穴星，定穴之时都要选中位置。不论高的、低的、大的、小的龙脉，取裁之时都要取合地方。
（44）点穴对准天心，难移尺寸；放棺紧接来气，酌其浅深。; b5 d+ y( S B! e4 z2 G% a; w& I
点穴须天心十道匀称，一尺一寸都不可差移。安放棺木要接正地热气流，把握深葬浅葬的道理。9 O* K) K' f* _0 c
李按：如果贯穴的气斜来，棺要斜放；气正来，棺要正放……古书十二倒状说得甚明。棺木一般要放在没有养分的粉砂岩层，这样容易接对地热气流。平洋之地要浅葬，高山之地要深葬，平洋深葬易及泉，高山浅葬易风侵。
（45）宁从是处求非，莫向无中生有。
+ V7 t$ g% I, ] 即使找到了可以取裁的穴星，还要注意哪些地方有欠缺。不可在没有真穴的地方去取裁，无中生有地点穴。
0 X1 l. w8 I6 v; t: g( Q 李按：有的风水先生分明知道某处没有结作，但为了敛人钱财，也只好无中生有地为人点穴造葬，实为可叹！
（46）读书者，贵心领而神会；寻地者，要目巧而心灵。* B: n/ s& o, ?% Y
读风水书，要下苦功夫，正确领悟书中的意思；寻龙点穴，要放利眼光，做到思维灵活缜密。
8 E! _7 Q& Y, u2 P 李按：如果能多读风水著作，虚心投师求教，认真实践，自然心领神会，目巧心灵。
（47）熟读此篇，胸有成竹；窃其一诀；妙用无穷。
- d7 F6 c4 K0 E/ f! [3 ]$ n; l$ \) F 只要能够熟读理解这篇《千金赋》，何处山川有无结作都心中有数。即使只掌握其中一部分诀窍，所起的作用也是非常大的了。
（48）峦头妙义，尽括于斯；变化神明，存乎学者。
, P' c9 o( ?7 P4 b; r& C 寻龙点穴的奥妙义理，全部都囊括在这里了。至于怎样去灵活运用，就只靠学者本人的天聪和勤奋了。
注释：( t. L/ m) u# R) @
①偃蹇 躺下为偃，滞留为蹇。此指山脉停住不走。
5 n8 R f& {, U- S2 t$ E) W②剥换 本文指粗糙的山脉，变为细嫩的山脉。
$ l, F7 L; o4 q* `③不遑 没有闲暇，没有工夫。1 H) `8 y4 ]6 d4 p) I0 x0 u Y
④毯褥 此指山脚下舒缓的坡坪。毯褥本是人的坐卧用品，此为借喻。
# l$ `5 |! a, G# l2 V, X/ W7 B; o% m⑤入首 穴星到头最近一节，抓低束咽处叫入首。. E! Q( n5 |/ _6 Q! ^' C; `* F& k
⑥玄武 穴场后面的主星。, c3 i- D( [. ?( ]- }
⑦分金 结穴的星体。
% g+ {5 j! L9 z4 }& p) K⑧圆晕 日光或月光透过云层折射在太阳或月亮周围形成的光圈。女人乳头周围红褐色的圆圈叫乳头圆晕。
% [# X* V2 L- a⑨浑浑噩噩 龙脉走动变化不大，到头星体不够灵醒，此多指平原或台地的睡地龙。1 `; V- _ \) U) A! f* d
⑩隐隐隆隆 粗重高大，此指表层泥土太厚，灵气不够显露的穴星。2 ?' z' B! P; @/ l6 P
用神 此指气场的中心，灵光显露之点。& k+ a4 a$ a) L$ c2 [+ i" c
化气 此指龙气和堂气聚集，灵光凝结之处。
) Q5 `) ?! }3 Y( T, H* }6 ?金鱼 此指在穴场两边最近的贴身护砂。
4 n) C4 M I! ^8 G) c7 {$ Q7 E; s肘腋 此指龙身、穴星伸出的肢脚桡棹。
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