0 s6 I6 L7 H+ K" ~: O' X) C0 w （1）常思地理之妙，乃天地所留，以待有德，亦前师所秘而不宣。2 L/ Z- d, P5 m
风水地理是非常玄妙的，天地把它生成，留给有道德修为的人。只是从前的明师都不把它揭穿而已。
（2）失其诣者，节节皆差；得其诀者，处处是道。
* p1 Q( U6 {4 V& y& k/ `* W, u 不懂风水知识的人去寻求风水，往往都出差错；掌握风水知识的人去寻风水一般要容易得多！。
（3）首识寻龙之法，次明结作之情，详究点穴之方，细看砂水之意。2 f0 s0 e. N2 m* y c( U- }3 S3 k
第一要懂得寻找龙脉的法则，第二要明白如何结作的规律，第三要详细研究点穴的方法，第四要仔细看准砂峰和流水的形意。
（4）偃蹇①剥换②者，乃变化之机；起伏曲折者，乃行度之准。
; y& c' ?% B# F0 _$ R: ?! p0 m E7 ^ 躺低不前而转换地层构造的，是龙脉变化的玄机；起起伏伏曲曲折折（生动活泼）的，是龙脉行走的准则。
（5）出身贵展肩而开面，落脉怕现骨而露筋。8 _8 q* t3 m9 A' y5 d6 ^, X9 }
龙脉经过剥换变化以后，结穴的星体要像健康的人一样，开肩开膊，相貌宽容。落脉结穴最忌瘦削单薄，像久病的人一样，骨瘦如柴，筋头毕露。* ^, O2 d- S h, g d
李按：展肩开面的结穴星体，它的深层构造都是入山岩层，一般都较丰腴坚实，也较平缓，泥土没有流失，地层发育良好，容易结作。现骨露筋的瘦削星体，深层的构造都是出山岩层，一般都很陡峭，因泥土的风化流失，露出嶙峋的石头，不能结作。
（6）浑穆端严，方成大器；歪斜直硬，悉是空图。: u8 W3 i/ `) V7 j* H3 U! C
龙脉和结穴的星体要雄浑、肃穆、庄严，才能融结大乘的风水宝地。如果是歪头斜脚，姿态不正，直僵顽硬的星体，都是不成结作的。
（7）胎息在于隈藏，星辰间而突起。6 } i) x/ m9 F; q8 P% p
结穴的地方必须砂手抱绕，让本身藏风聚气。到头的穴星必须圆明峻立，切忌矮小凹陷。
（8）阴阳动静，两者贵乎兼施；虚实刚柔，各处求其相济。
) _( p7 r: I) ~: a& G3 L3 x$ V 行龙起伏动静，都要平和匀称，切忌一面失衡。砂峰或虚或实，或软或硬，都要迎让补充，切忌一边穿漏。
（9）不知其子观其父，不识其主观其奴。
2 I$ g* k" R% ?9 | 有的龙脉过于铺张，若要辨别何处结穴，就必须看它的后台主星在哪里，后台主星呵护盖照之处，便是结穴的地方。如果看不到后台主星，就要观察周围的砂峰流水如何。砂峰卫固，流水归堂之处，便是结穴之所。
（10）前呼后拥，定为贵胄之儿；反背侧身，只是他人之仆。
1 i% d" d4 }$ I" z 前呼后拥的山脉为龙，反背侧身的山脉为砂。如果是龙脉层层簇拥，峰峦叠叠朝迎的地方，皆为上乘的风水宝地，故喻为贵胄之儿。如果似人侧卧，环抱别处的山脉，即为他山之砂，故喻为他人之仆。
（11）缠送者，有踊跃不遑③之势；环卫者，有归降朝拱之情。
0 W6 E$ B2 u3 t8 r$ P* ^ 龙脉在行走的时候，两边缠绵护送的山脉，踊跃奔腾，没有工夫停歇，主龙走多远，护龙亦走多远。结穴的星体四面有山水拱卫抱绕，就像臣子对待皇帝一样，俯伏施礼，情真意切。
（12）节节追寻，寻到一局方可止；枝枝细看，看其一变正堪求。+ ]) ]+ i( Q- ^8 j$ A# L' s
在寻龙的时候，要在山脉上一节一节地追寻，当寻到龙止之处，变出穴星，投向堂局才可选择穴位。每一条分枝的龙脉都要仔细看过，只要发现其中一条变化不同的龙脉，就是值得点穴的地方。
（13）后面散漫而来，则以成星为贵；一路牵连而至，则以跌断为奇。6 Z, m& p7 d8 Y1 ^5 W
有的龙脉没有起伏变化，看似散散漫漫，不够生动活泼，到了一定的地方突然耸起穴星，这是很可贵的风水宝地。有的龙脉奔腾峻急，连绵不断，到了一定的地方突然跌断，抓颈变化，形成穴星，这是很奇特的风水宝地。
（14）体态刚强，脚下贵铺毯褥④；本身细嫩，后头不嫌粗雄。 z" q' f7 O1 O/ H0 Q3 o
如果穴星高大峻急，脚下就要平坦舒缓，好像铺设毯子被褥一样；如果穴星细小纤巧，他的后面就要有高大的山脉作为屏帐支撑。, @! x3 s! U: P% O
李按：一般峻急的星体，多为泥土流失，挖下一点即到岩层。如果山脚舒坦平缓，铺毯展褥，多为地层发育良好，地热凝聚，适宜造葬的地方。本身细嫩的穴星，多数显得纤巧无力，如果后头来脉粗雄，即相得益彰。
（15）结作将成，身必先转；真龙若住，势必前趋。$ V7 n; V4 F# D: M! @6 _2 y
将要结穴的龙脉，它的身体自然转动，整个趋势投向堂局；停驻结作的龙脉，它的肢爪总是伸向前面，变成龙砂虎砂，把本身穴位抱绕。
（16）细心体认，以察其真情；放开眼眸，以观其形势。 ^' m, U p* v8 M
对龙脉细心体会和认识，才能看到它的真实结穴。放利眼睛去观察，才能看准它的形状势态。
（17）山下成炉底，断其有结无差；腰间带水星，定是龙去不远。* S) M7 [, Z1 x+ @
穴星脚下的堂局，像炉子底部中间聚窝，就一定会有结作。龙脉腰部带有水泡般的山包，去不多远就要结穴了。
（18）前山杂乱，须知移步换形；拜伏当前，有如君王即位。: R4 Y( j" S2 f1 ~2 |; a
看到前面砂水峰峦杂乱无章，就必挪移位置，变换角度，山水就会变得排列有序。穴星的前面砂峰朝迎，如同大臣跪拜叩首，像君皇即位一样高贵。
（19）或因就局而趋于横逆；有时避煞而闪于偏斜。7 P2 i* L. G4 G
有时为了投向周正的堂局，只得取裁横局或逆局；有时穴星一边带煞，穴位只好取裁于无煞的一边。
t1 }9 P" Y/ y 李按：寻龙点穴之时，以顺向的正龙正局为多见，但有的龙脉往往是翻身逆势，回龙顾祖的，这就要取用横局或逆局。有的穴星顶上带悬石煞、仰瓦煞，或者一边带凹风煞、天白煞之类，为了避开这些煞气，就必须把穴位取在另外一边，不计较穴星的偏斜了。
（20）全势不回，虽巧媚端严而亦假；周围拱顾，即奇形怪状而愈真。
, N& R. o5 N* f; R' v O* J/ y9 {% t 四面风飘水荡，砂峰散乱的星体，即使星体巧妙、秀媚、端正、庄严也只能成假穴。四面星峰拱卫，砂水朝迎的星体，即使奇形怪状亦结真穴。
（21）若见四面迫囚，许得一泄通其闭；莫道满盘尽美，须知一破馀皆非。: c0 E* [) o; k5 q3 ]. ?
看到四面砂峰逼压的形局，穴位就像囚禁在牢房里面一般，如果前面有一缺口敞开，就不觉得闭塞，这样可以结穴。有时遇着看似完美的形局，如果有一样致命的破伤（如破脑煞之类）亦不能结作，无论如何秀美的形局都没有用了。
（22）界水穿肩，无庸着眼；顶斜脚窜，不必留心。0 B' @2 [2 z6 w2 h+ K) p. R1 c" a/ G
若是肩上穿凹，界水冲来的地方，那是没有结作的。若是头顶歪斜，脚下乱窜的穴星，那也是没有结作的。
' t9 y9 S ]* L3 P; G( ~9 x$ D) C 李按：我的邻居葬了一穴界水穿肩的祖坟，三兄弟只有一人娶妻，但年过六旬而无子；又见某村葬了一穴顶斜脚窜的祖墓，历代出人淫贱好色，常惹桃花灾劫。
（23）两界深崖漏，龙虎虽端非正结；合水成尖嘴，乳头纵好是空荒。
0 k) l0 |2 c$ ?; N 穴体两边万丈深渊，悬崖峭壁，直通到底，虽然有端正的龙砂虎砂抱绕，也没有真正的结作。有的龙脉来势到头，两水合襟，如同两水洗笔，直流而去，即使有像乳头一样圆润秀美的穴星，也是没有用处的。. y: X" u8 b5 M
李按：山跟水走，水随山流，一般合襟成尖嘴，风飘水荡的地方，都是没有朝山和案山的。都是不成堂局的。
（24）入首⑤模糊，纵有星辰而无用；玄武⑥不顾，虽有气脉总成空。: a% i6 l( `$ b" }- j
后面没有抓颈，不成束咽，臃臃肿肿，叫作入首模糊，这种地方即使有穴星，也是不能结穴的。后面主星扭肩歪面，神走情移，没有眷顾抱揽穴场，虽然有点气脉也是没有作用的。
（25）界脉最喜坦坪，肩背必须圆厚。
; z5 Z4 G$ @/ _2 \ 分界山脉的河流溪涧和龙脊上分流天水的地方，最喜平坦舒缓；结穴的星体两肩和背后要圆润厚实，丰腴有肉。5 b& S y3 C. C
李按：若得平坦的河流作为山脉的分界，必定多为砂环水抱，龙转峰回之地；若得肩背圆厚的星体，必是植被丰美，泥土层次发育良好的吉地。如果界脉之水倾斜直泻，星体肩背瘦削，必定是泥土流失，岩层松脆，形图粗硬的顽劣之地。
（26）过脉是来龙性命，防护宜周；束咽为入穴根基，贯串当紧。: }- z% w8 Z: u8 j4 g9 O
龙脉过峡之处俗称蜂腰，此是龙身的要害之处，故以性命比喻；此处最忌天风扫煞，或两边沟冲水射，因而要有八字蝉翅之砂严密护卫，避免煞气。穴星最近一节抓颈变化之处，称为束咽，束咽是人的喉头软骨部位，亦比喻为十分重要，所以贯串必须严紧周密，最忌疏松无力。
$ _7 f/ _, w5 B: d: N! w 李按：过脉卫护周密，束咽贯串紧严的龙身、星体，多数融结福地。如果过脉单寒孤露，束咽长颈松散，难以结穴。即使结穴亦轻，多不足取。
（27）莫道好头好面，须详审其真情；休言无迹无踪，务必细看落脉。
7 O3 q5 H; y0 X* O' Y即使是体正身圆的穴星，也不要轻易认为能够结穴，必须详细审察龙脉的真假才可确定。有时因为山水复杂，穴位好像变得无踪无迹，这就必须仔细看其主要落脉在何处，就能寻到穴位。
9 v8 r1 n2 v7 \2 O- O 李按：有的人点穴，走到高山顶上，遇着稍似星体的地方，即胡乱定穴造葬，谁知行龙没有止束，山脉四处奔腾，怎么能够结穴呢？有的人在万山众杂之中点穴，不知龙脉的干支，凡是有凹有凸的地方，都胡乱定穴，谁知这是龙脉的肢爪，不成穴星，不能结作，实为可叹！
（28）穴上看分金⑦之圆晕⑧，穴下看托起之兜唇，穴旁看腮角之荡开，穴脚看微茫之合水。6 q; B# `3 l5 @3 H% H [% o
在穴场的上部，要有像太阳、月亮周围显出的光圈；在穴场的下面，要有像托盘一样托起的兜坪；在穴场两边，要有伟人一样宽阔的腮帮；在穴场的脚下，要有微茫的界合，排出聚集的流水。1 |4 T; ~ L. \
李按：如果符合以上四个方面要求的好穴，必是山水气场的中心，挖到土层的下面，往往太极圆晕如画，此乃风水宝地。如果四个方面缺了其中一个方面，即使结穴亦轻。
（29）后以束咽为的，前以炉底为真，内以球圆唇托为凭，外以天心十道为准。. v5 }; J1 Y! C6 \. _2 X
要看后面来脉是否抓颈，形成束咽；前面堂局是否成为炉底，平靓聚窝。穴位要有圆球峦头和托唇作为依据，堂局要以天心周正，不向一边倾斜为准则。
（30）正面难扦须向角；顶头不化下求寻。7 t' a, o, O G, h% p, A# i
一般取穴多取星体的正面，但是有时正面的土层欠佳，或是正面所对堂局不合，这样就必须向星体的一角取裁。有时本来想在穴星高处取裁，但因高处的地层发育不好，堂气不能聚会，就只好向穴星的低处求寻了。
（31）百死求其一生，众同求其独异。
5 [/ j$ q8 P9 x: R5 C |6 e, O- T 在一片平庸死寂的地貌之中，只要求得一处变化生动的地方，就能结作。在众多呆板雷同的地貌之中，只要求得一处独特奇异的地方，就为真穴。
（32）浑浑噩噩⑨，神藏相貌之中；隐隐隆隆⑩，气聚皮肤之内。% r3 }. A) c/ Z
不是生动活泼的龙脉，就要认准他的结作是什么图形，神韵藏在什么位置。如果龙脉粗雄，穴星厚重的地方，就要知道龙气地热积在深层之处。
（33）边厚边薄，方是灵机；边缩边长，乃为妙谛。
5 ~- C9 c A2 I( U' X 一边厚一边薄的穴星，如果薄边是来水之方，厚边是去水之方，山水的一迎一让，更加显得灵活生动；一边缩短，一边伸长的护砂，如果短方锋峦高大，长方峰峦低小，形局的一抒一张，更加显得平衡匀称。
（34）无论窝钳乳突，结作定有用神，任你平地高山，到穴不离化气。
! M5 R! d' S9 A1 o# M 如果穴位结在凹处的窝状，或是分叉的钳状，甚至是乳头一样的凸状，它们都是气场的中心。不论是平洋的地段，或是高峻的大山，龙气和堂气都要凝聚才能结穴。
（35）总之体要灵，龙要变，砂要抱，水要朝。" E# n+ [+ j9 t0 J! G
总之结穴的地方，星体要灵秀生动，来龙要变化剥换，砂案要弯环抱绕，流水要屈曲回朝。
（36）贪多者，须识其微；制远者，先识其近。* [& S U" f) U# A& g i; T% h* o
寻龙点穴，贪图形局绚烂繁丰的人，必须认识砂峰水法的微妙作用；喜欢形局豪放阔大的人，必须认识砂峰水法要趋于近旁。
" C7 Q3 J( a( x6 ^5 [: |$ z 李按：识其微者，即认识狮像把水口，龟蛇守面前，金童玉女排两边，舞凤翔鸾趋面前之类。识其近者，即内堂要成炉底，入首要成束咽，龙虎必须卫固，降势应该舒张之类。
（37）金鱼不合，枉教九曲来朝；肘腋不全，虚劳万山献秀。 F, t8 F* S7 M J6 {1 F/ r4 M0 a
没有适宜的贴身护砂，即使有屈曲朝迎的水法，也是没有用处的。龙身穴星没有肢脚桡棹，纵有许多秀美的峰峦朝对，也是没有作用的。
（38）宁可龙虎或缺，最嫌堂气无收。0 Z& S8 x/ A9 q( g$ ~
宁愿左边的龙砂，或是右边的虎砂有些欠缺，但前面的朝山案山切不可欠缺，如欠缺了水就会倾泻直流，成为败局。
（39）察情意于面目之间，辨真假于向背之际。
) c* d+ [, Y! y& r7 J. z5 l 辨别穴场是真结还是假结，首先要看穴星是否光彩有神；山水朝向穴位的是真结，背离穴位的是假结。
（40）局不取阔而取聚；砂不论格而论情。# f! ?% l! E8 m) q7 W- k* v6 M
风水的格局，不是以阔大宽广为美，而是以聚秀钟灵为美。砂案的作用，不是以图形式样为贵，而是以抱绕有情为贵。
（41）若是我砂，面前无不回顾；果为我局，脚下必是窝平。" c" F+ v) A& \! S! t2 x
如果是自己穴星使用的砂峰，必定是回顾朝迎的。如果是自己穴星使用的堂局，必定是脚下窝平的。
（42）补缺填空，一可当百；倾流散荡，万派皆空。
$ C: `( ]- d9 M' [+ Y7 V! R# C( ~ 形局某个地方空缺，而得另外砂峰补贴填实，应该以一当百看待。如果面局水散倾流，飘荡无收，这个穴场就一钱不值了。
（43）曲直短长，处处求其中节；高低大小，务必取裁合宜。: I6 d9 e# F8 T. k8 i- e& F
不论曲的、直的、短的、长的穴星，定穴之时都要选中位置。不论高的、低的、大的、小的龙脉，取裁之时都要取合地方。
（44）点穴对准天心，难移尺寸；放棺紧接来气，酌其浅深。$ f) R: A( i! Z+ _0 ^
点穴须天心十道匀称，一尺一寸都不可差移。安放棺木要接正地热气流，把握深葬浅葬的道理。; G! a) n8 w H' f# j3 c
李按：如果贯穴的气斜来，棺要斜放；气正来，棺要正放……古书十二倒状说得甚明。棺木一般要放在没有养分的粉砂岩层，这样容易接对地热气流。平洋之地要浅葬，高山之地要深葬，平洋深葬易及泉，高山浅葬易风侵。
（45）宁从是处求非，莫向无中生有。
! d p }! G- Q0 n 即使找到了可以取裁的穴星，还要注意哪些地方有欠缺。不可在没有真穴的地方去取裁，无中生有地点穴。1 m! p) {+ [" t! Q, k! A
李按：有的风水先生分明知道某处没有结作，但为了敛人钱财，也只好无中生有地为人点穴造葬，实为可叹！
（46）读书者，贵心领而神会；寻地者，要目巧而心灵。! G9 v- @/ U/ J* r! [! E! V
读风水书，要下苦功夫，正确领悟书中的意思；寻龙点穴，要放利眼光，做到思维灵活缜密。6 ^* S0 ]( B, k1 C6 m
李按：如果能多读风水著作，虚心投师求教，认真实践，自然心领神会，目巧心灵。
（47）熟读此篇，胸有成竹；窃其一诀；妙用无穷。
! m0 _3 q$ {) h1 [+ V8 f. }7 e+ J 只要能够熟读理解这篇《千金赋》，何处山川有无结作都心中有数。即使只掌握其中一部分诀窍，所起的作用也是非常大的了。
（48）峦头妙义，尽括于斯；变化神明，存乎学者。, E; C2 C" }8 C0 F/ I" T
寻龙点穴的奥妙义理，全部都囊括在这里了。至于怎样去灵活运用，就只靠学者本人的天聪和勤奋了。
注释：
, y( G7 n0 S: Z r" @3 d; W5 H①偃蹇 躺下为偃，滞留为蹇。此指山脉停住不走。4 I' }+ N/ `8 o. c& j7 b
②剥换 本文指粗糙的山脉，变为细嫩的山脉。
; I z1 @4 ]" i4 s2 y! g' G③不遑 没有闲暇，没有工夫。
6 n3 ~3 _- n2 h④毯褥 此指山脚下舒缓的坡坪。毯褥本是人的坐卧用品，此为借喻。) w2 R3 i7 I& |
⑤入首 穴星到头最近一节，抓低束咽处叫入首。) p% I2 d$ ~( v) _: W% \
⑥玄武 穴场后面的主星。
4 \1 l# U/ a' u" i4 w⑦分金 结穴的星体。
3 y, F J% w% O, f( ] C( ]) M) i3 J, G⑧圆晕 日光或月光透过云层折射在太阳或月亮周围形成的光圈。女人乳头周围红褐色的圆圈叫乳头圆晕。$ G+ j, m( i5 a
⑨浑浑噩噩 龙脉走动变化不大，到头星体不够灵醒，此多指平原或台地的睡地龙。. {: b0 J# Y( \' w: I0 w& f
⑩隐隐隆隆 粗重高大，此指表层泥土太厚，灵气不够显露的穴星。
) Y* g; s; M4 }+ W6 y3 h& h' p用神 此指气场的中心，灵光显露之点。" ^ B- Y+ z( `1 X& V/ F' J1 l1 J
化气 此指龙气和堂气聚集，灵光凝结之处。
. I9 J, y j' n$ B: {金鱼 此指在穴场两边最近的贴身护砂。
9 G" k( r4 k( K. h8 Y. Y5 X2 r4 s! H肘腋 此指龙身、穴星伸出的肢脚桡棹。
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