浅谈日课之道四层境界

玄门乾坤堂

浅谈日课之道四层境界

南山樵客

& K5 U: W$ {8 M) |3 Z师尝谓我言：
& E! W" f/ i# W2 j0 }“日课之道，概分四个境界。
2 a, z* b* L$ @3 d1.翻翻黄历通书教条，此名外道！
. ^6 ^2 F7 a& K* z! K2.深入专研诸类课法，此名内道！
3.通晓单开合开太极，此名极道！
4.课出天然德合无疆，此名真道！
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今就以上四个境界略作介绍：


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“翻翻黄历通书教条，此名外道！”
7 U# l+ @6 W# c* Q放眼望去，整个易学界百分之七十左右的人在这个水平上。也就是说百分之七十搞易学的择日都是看看黄历、神煞，查查通书通用吉日，或者直接教条运用某一种理法。
3 K& X0 ]4 f! y, r& K& U% x目前，民间大部分从业者都停留在查通书的水平上，比如说：逢人结婚，就打开《象吉通书》、《鳌头通书》、《陈子性》、《玉匣记》、《崇正辟谬》等，查上面记录的择日干支；民间还有一本快捷通书，叫作《鳌头总捷》，涵盖了大部分择日门类，不管啥事，翻开对应月份找干支就行了。
严格来说，只看黄历上面的宜忌，属于底层百姓、爱好者的水平，看通书择日属于教条行为，最终是否真的有效，听天由命。还有一种教条行为，比如说我给门内学员们讲的小方法《董公择日要诀》和“出行诀”，绝不能生搬硬套，只用这一个方法。社会上目前还有一些小的教条方法，比如说选与自己命理三合、六合的日子，而避开刑冲；还有就是按照八字喜用神选日子，也是流于教条而不明立极之理。先师有言：这个依然是外道水平，严格来讲，属于日课没入门！
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; |+ a( B; K) q. @有些煞，比如说“红纱日”，民间很多老百姓都懂，某些时候应验率比较高。但原理是什么？该怎么区别其他？如何做到最精准判断，从而精准处理？需要跟随真知，用深研的心态去挖掘。
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“深入专研诸类课法，此名内道！”
比较精通某一类的方法和原理，算是入门了，其方法算是门内的道道，比如说有的人士擅长正五行择日，有的擅长神煞择日，有的擅长紫白择日，有的擅长斗首择日、有的擅长卦理择日、有的擅长七政四余等等。
这类人在江湖从业者当中可能占百分之十几，但是通病在于“是己而非彼”，就是“我的方法最好，别的方法都不行”，客观而言，此类大侠若能精通某类，亦属于门内之人。可是有心人会发现，万事万物归于“易”，周而复始的循环变化才是大自然的规律所在，遇到问题，岂是刻板单一的方法能解决呢！
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! X# j; J" K) {3 e3 w2 l“通晓单开合开太极，此名极道！”
# p7 I5 h5 x6 G* Z此类学者在整个日课界百分之十都不到，懂日课“立极”之道，必定是建立在“精通多门”的起点之上。
0 U( _5 z( O" _1 _5 g  q知道各种日课的优点和缺点，能够扬长避短的进退活用，在“天地人三才”事件上能活用立极，达到这一境界就是大师了，属于高手。

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“课出天然德合无疆，此名真道！”
这个境界的人如凤毛麟角，要达到此境界必须配合自身修行。即通过修行进入天人合一的状态。
声明一点：修行不等于入宗教，修行也不等于出家，修行不等于简单念几句咒语，但是修行是提升修为最有效的方式。要达到日课的第四层境界，非修行不能为。简而言之，修行就是修正你的行为，让你的整个形和神更合道，用儒学的话讲，就是修君子成大人，明明德。《周易》有句话：“夫大人者与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?”
9 o' y5 X4 Y. A! M0 z. k& Y这就是当你的德性成就到大人的状态。
君子、大人、真人、佛、菩萨在此境界。身在六道内，而跳出五行中。这一境界之人，即便从理法上来讲的凶日，他们用的时候基本都是吉利的。
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+ i7 g" Q: c# c  Y& }# W原创不易，盗版必究！原创作者玄门乾坤堂 南山樵客。
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本文作者乾坤堂南山樵客从国学角度分析，仅代表个人观点，欢迎交流探讨

灯火辉煌

啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

道心

我只是路过，不发表意见

玄门乾坤堂

道心 发表于 2022-1-7 12:18
" A" A  d& U$ U5 i' W我只是路过，不发表意见

1 A; [- `# m' E5 K% M. h+ ?( B发表一下吧

玄门乾坤堂

灯火辉煌 发表于 2022-1-7 11:31
啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

9 \6 J: t* r0 {) E  {  |# s颠覆了？？？

小凯子

看帖要回，回帖才健康，在踩踩，楼主辛苦了！

玄门乾坤堂

小凯子 发表于 2022-1-7 14:21
$ h- |) n0 o$ ^. D# }' C% d) ^看帖要回，回帖才健康，在踩踩，楼主辛苦了！

小传世

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曾生生

这么强,支持楼主，佩服

周六

无论是不是沙发都得回复下