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美学心得(第一百八十五集) % F+ g' Z* H! m
3 z, s2 g/ ]; I0 l7 y* e 罗国正8 u3 K6 j( K* d3 P( L
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(2018年1月20日)
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2654、热爱生活的人,容易感受到事物带来的美,并通过审美感知去改善环境、改变或完善相关的人际关系及自己使用的物器,使之充满和谐,达到悦目、悦耳、悦鼻、悦舌、悦身、悦心、快乐满意。与热爱生活相反,则是仇恨、忌恨、怨恨、憎恨;充满恨的人是难以享受到和谐、快乐之美。人有多少热爱,就对生活有多少的努力。只有对生活基本上持肯定态度的人才可以学到人生美学。对生活基本上持否定态度的人,与人生美学没有多大缘分。/ d9 |0 O0 \2 ~3 C* u b+ h' [& D
! T) c o$ P9 A2655、缺少真诚,刁钻古怪地去骗取小利的人,占小便宜的人,只能大体上象动物那样,获取低层次的、本能的物欲快感,很难享受到大爱、伟大的友谊、公道的人格、崇高精神境界的美感。表面上,这些人是收获了小利,实质上是失去了人格!这样的人,实属可悲、可怜。不少人,几十年过去了,连“人的格”还未修成,不要说做什么更大点的事情了。
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& T: t7 n/ Y1 i: N 2656、所有感觉的舒适都有一定的比例或限值的,这可以转换为一定的数理关系,数学模型。例如:光线过强或过暗,都不悦目;声音过大或过小都不悦耳;香气过浓或过淡都不悦鼻等等。所谓过犹不及,取中庸就是这个意思。取悦于己,身心常向外,久则劳损;从不身心向外,人生难悦,也无历练,身心易弱。有“久不接世,悲守穷庐,将复何及”之句。所以向外与内守之间也有个度,因此,取之中庸。度,是可以转换为一定的数理关系、数学模型。虽然,不同的人,具体的舒适感都或多或少有差别,但都有一条较普遍适用于大多数人的审美标准,这审美标准也可以表达为数理关系,或数学模型。作为一条线,不同的具体人围绕着这条准线上下浮动,这样审美的情感、美感的个性化、特殊化与普遍化有了统一的数理关系,或者说,这样感情与理性在数理上可以实现了和谐统一。% D: h6 }: _0 n+ z* p7 e# C
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2657、如果某种具体的形式,特别容易引起特定的人的感官通畅,在快捷地传入大脑中,产生美感。那么,这具体的形式和内容是客体,特定人对这形式和内容产生美感反应的感受系统是美的本体。由此进一步证明,人类产生美感反应、反映的感受系统是人类的美的本体,并非其它美的本体。' @" Z+ o; d1 k4 G* p" c* k
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2658、艺术品之间的相似性,则由不同艺术品产生先后来确定谁是“抄袭”,时间是重要的衡量尺度,在先是原创,在后是“抄袭”。当然,也有不知有先而创的,功劳应归于先的。而艺术品与现实的相似性,就包含着模仿与创造。/ Z9 i) F% k' Z1 v
( |# D h! r0 }$ Z/ [& Z) y# ^ 2659、美具有令人愉悦的特性。但不等于所有令人愉悦的事物都是美的。例如,看喜剧丑角的出现,丑得非常难看,以至令人捧腹大笑,使很多人心生愉悦,但没有美感。
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2660、有益的游戏,可以使人将无聊的时间变为有趣的享受,在这个过程中,提升人的智慧、提升解决问题的能力,还可增进人与人之间的情感丶友谊,并不需要付出什么代价,就体验到实现目标的过程,感受到人的意志、智慧、技能与自由的关系,从而获得了自由的快乐。从我的观察中发现从小不爱玩多种游戏的人,成年后,朋友圈小并缺乏活力的圈,解决问题的能力很弱、对事物反应速度较慢,很多都处在贫穷生活之中,并且性格比较孤僻。游戏对人生是有启示的。
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/ m+ F% B3 P7 e p7 F+ D2661、人们不能认为游戏绝对无利害关系,这和美感一样,有不少现象表面上是毫无利害关系,深究入去,还是有利害关系的,只是你有没有发现其深层的利害关系而已。
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% h1 K& K0 o! b$ {2662、当代很多人已充分认识到:能使人快乐,就是重大的利益关系了。所以,常听到人说:”用钱买开心!”但古代不少美学家却认为:快乐、愉悦是没利害关系的。其实,他们不知道,所谓的利益,是包括两大部分:物质的部分和精神的部分。不少人,视精神的愉悦为最大的利益。精神的部分,不少是表现在社会的福利事业上。当人们衣、食、住、行、医疗等方面都得到较好解决时,精神生活的需要就逐步地提高。精神生活既要提高精神境界,又要身心健康带来的愉快,还要追求生命有更多的快乐时光。因此,人类会自觉地创造或努力安排更多的客体使自己产生美感或快乐。3 R/ L: V% [! t- ~
9 z" G4 }7 @ H7 x3 O! Y, {, W' O2663、每个时代的最好,不是绝对的最好,而是相对的最好,因为它只是为后来的更好铺垫了基础。但从相对的意义看绝对,每个时代的最好,就是那个时代的绝对的最好。这种表达,可以启发人们对美感的一些理解。
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& e# i$ e$ R! S& U. w( J/ }9 s u X2664、极力强调只有整体才会给人美感的人,他们不懂得“残缺美”和“局部美”。这涉及到人的知觉感受。# W4 g4 ]3 ]5 c A D" [1 B
) N! K& Z& O/ F& m2665、绝对的“终极美”、“永恒美”是没有的,但相对的“终极美”、“永恒美”是有的,至少在一些人的心目中,他们曾经有过的美感,被认为是这样。这种认为是有其合理性的,因为美是主体的一种感觉,并由这感觉所决定。# l& ?6 l6 c3 v) A8 v0 P/ G0 e6 ?
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