- UID
- 6025
- 金钱
- 57 文
- 贡献
- 1 贯
- 威望
- 1 金
- 好评
- 0 两
- 在线时间
- 1 小时
- 最后登录
- 2019-4-13
- 注册时间
- 2018-3-5
书童
|
美学心得(第一百八十五集) 8 o% j5 X; l5 ]. N/ |
0 ?! X( [# ], ] 罗国正
1 N# }4 ^" f8 L1 t$ A+ I6 c8 d* g- ]1 V' b2 ?5 G: [4 C
(2018年1月20日) W# C7 m) | W1 i5 a
' N/ g; w% m1 @6 u" G w
2654、热爱生活的人,容易感受到事物带来的美,并通过审美感知去改善环境、改变或完善相关的人际关系及自己使用的物器,使之充满和谐,达到悦目、悦耳、悦鼻、悦舌、悦身、悦心、快乐满意。与热爱生活相反,则是仇恨、忌恨、怨恨、憎恨;充满恨的人是难以享受到和谐、快乐之美。人有多少热爱,就对生活有多少的努力。只有对生活基本上持肯定态度的人才可以学到人生美学。对生活基本上持否定态度的人,与人生美学没有多大缘分。) p( v7 A3 [8 N" W; ~7 ]. c2 x
8 U4 p, r" @' O) i$ l7 E2655、缺少真诚,刁钻古怪地去骗取小利的人,占小便宜的人,只能大体上象动物那样,获取低层次的、本能的物欲快感,很难享受到大爱、伟大的友谊、公道的人格、崇高精神境界的美感。表面上,这些人是收获了小利,实质上是失去了人格!这样的人,实属可悲、可怜。不少人,几十年过去了,连“人的格”还未修成,不要说做什么更大点的事情了。 l( R& b! K1 b
; D( K* N0 }8 g0 F1 m 2656、所有感觉的舒适都有一定的比例或限值的,这可以转换为一定的数理关系,数学模型。例如:光线过强或过暗,都不悦目;声音过大或过小都不悦耳;香气过浓或过淡都不悦鼻等等。所谓过犹不及,取中庸就是这个意思。取悦于己,身心常向外,久则劳损;从不身心向外,人生难悦,也无历练,身心易弱。有“久不接世,悲守穷庐,将复何及”之句。所以向外与内守之间也有个度,因此,取之中庸。度,是可以转换为一定的数理关系、数学模型。虽然,不同的人,具体的舒适感都或多或少有差别,但都有一条较普遍适用于大多数人的审美标准,这审美标准也可以表达为数理关系,或数学模型。作为一条线,不同的具体人围绕着这条准线上下浮动,这样审美的情感、美感的个性化、特殊化与普遍化有了统一的数理关系,或者说,这样感情与理性在数理上可以实现了和谐统一。
( Z$ c, p% X0 w: N- |+ A4 p# K/ L
: q% k7 D2 c0 k8 x' F6 S# Y2657、如果某种具体的形式,特别容易引起特定的人的感官通畅,在快捷地传入大脑中,产生美感。那么,这具体的形式和内容是客体,特定人对这形式和内容产生美感反应的感受系统是美的本体。由此进一步证明,人类产生美感反应、反映的感受系统是人类的美的本体,并非其它美的本体。
# _8 N- b- h7 X6 \7 ]) S3 s
0 Y0 ^8 M" i. c2 E# J, ?+ ~2658、艺术品之间的相似性,则由不同艺术品产生先后来确定谁是“抄袭”,时间是重要的衡量尺度,在先是原创,在后是“抄袭”。当然,也有不知有先而创的,功劳应归于先的。而艺术品与现实的相似性,就包含着模仿与创造。
" U- [4 P& F( K" S
% H* Q5 m" ]/ x5 d 2659、美具有令人愉悦的特性。但不等于所有令人愉悦的事物都是美的。例如,看喜剧丑角的出现,丑得非常难看,以至令人捧腹大笑,使很多人心生愉悦,但没有美感。9 r- c% l8 S/ W$ r9 K+ I
# h8 }: G3 e/ Y" i. k1 F 2660、有益的游戏,可以使人将无聊的时间变为有趣的享受,在这个过程中,提升人的智慧、提升解决问题的能力,还可增进人与人之间的情感丶友谊,并不需要付出什么代价,就体验到实现目标的过程,感受到人的意志、智慧、技能与自由的关系,从而获得了自由的快乐。从我的观察中发现从小不爱玩多种游戏的人,成年后,朋友圈小并缺乏活力的圈,解决问题的能力很弱、对事物反应速度较慢,很多都处在贫穷生活之中,并且性格比较孤僻。游戏对人生是有启示的。
, G+ X8 F/ N5 F9 I. f0 Q
?) I: J& T; f% z9 U! W+ t: h. t7 x2661、人们不能认为游戏绝对无利害关系,这和美感一样,有不少现象表面上是毫无利害关系,深究入去,还是有利害关系的,只是你有没有发现其深层的利害关系而已。
/ l8 f& N$ {1 F& \# M7 B- y$ x+ x3 q$ Y2 y
2662、当代很多人已充分认识到:能使人快乐,就是重大的利益关系了。所以,常听到人说:”用钱买开心!”但古代不少美学家却认为:快乐、愉悦是没利害关系的。其实,他们不知道,所谓的利益,是包括两大部分:物质的部分和精神的部分。不少人,视精神的愉悦为最大的利益。精神的部分,不少是表现在社会的福利事业上。当人们衣、食、住、行、医疗等方面都得到较好解决时,精神生活的需要就逐步地提高。精神生活既要提高精神境界,又要身心健康带来的愉快,还要追求生命有更多的快乐时光。因此,人类会自觉地创造或努力安排更多的客体使自己产生美感或快乐。1 R* J" f) o+ K) H
5 \9 @7 L: C7 i3 M4 P( V8 L2663、每个时代的最好,不是绝对的最好,而是相对的最好,因为它只是为后来的更好铺垫了基础。但从相对的意义看绝对,每个时代的最好,就是那个时代的绝对的最好。这种表达,可以启发人们对美感的一些理解。
M3 c2 L5 T: U6 W# A8 J& y/ t1 o/ v5 ~/ W3 V g+ Z- T6 q
2664、极力强调只有整体才会给人美感的人,他们不懂得“残缺美”和“局部美”。这涉及到人的知觉感受。 y8 ? J1 m2 n% K/ j
) p) }6 ]. S, ]! w
2665、绝对的“终极美”、“永恒美”是没有的,但相对的“终极美”、“永恒美”是有的,至少在一些人的心目中,他们曾经有过的美感,被认为是这样。这种认为是有其合理性的,因为美是主体的一种感觉,并由这感觉所决定。
- R- Y2 ~/ c/ B- ~
5 j) ], ~- [" E8 Y$ w; w' r X
# b4 `- d- {, K+ z9 ^3 Q
- l) o" k; Z) M# ?8 y/ ` I+ C& D7 X5 M8 E1 h
2 B8 h# b% X# b5 l$ e2 m' L* u1 z
0 ?$ @* d5 S' S, i, N. ]8 _ |
|