- UID
- 6025
- 金钱
- 57 文
- 贡献
- 1 贯
- 威望
- 1 金
- 好评
- 0 两
- 在线时间
- 1 小时
- 最后登录
- 2019-4-13
- 注册时间
- 2018-3-5
书童
|
美学心得(第一百八十五集) # E/ v' J) P! Q9 `3 z
0 c; Q0 H/ r3 J) X
罗国正4 }) a, u( |7 J$ u& |# J
/ H% b" V; f& [! w: l! f! r (2018年1月20日)) p2 l& n( `. @" Q" O$ x/ n; I/ m
% G& f" O0 _: H' T% F4 u
2654、热爱生活的人,容易感受到事物带来的美,并通过审美感知去改善环境、改变或完善相关的人际关系及自己使用的物器,使之充满和谐,达到悦目、悦耳、悦鼻、悦舌、悦身、悦心、快乐满意。与热爱生活相反,则是仇恨、忌恨、怨恨、憎恨;充满恨的人是难以享受到和谐、快乐之美。人有多少热爱,就对生活有多少的努力。只有对生活基本上持肯定态度的人才可以学到人生美学。对生活基本上持否定态度的人,与人生美学没有多大缘分。
# ]2 u3 m: o# ^6 Z) Z
6 S7 Y: L. f7 T- W6 L X4 \2655、缺少真诚,刁钻古怪地去骗取小利的人,占小便宜的人,只能大体上象动物那样,获取低层次的、本能的物欲快感,很难享受到大爱、伟大的友谊、公道的人格、崇高精神境界的美感。表面上,这些人是收获了小利,实质上是失去了人格!这样的人,实属可悲、可怜。不少人,几十年过去了,连“人的格”还未修成,不要说做什么更大点的事情了。
$ e3 r% w+ f- m
3 @- I- j: N9 u* W) Q H- F 2656、所有感觉的舒适都有一定的比例或限值的,这可以转换为一定的数理关系,数学模型。例如:光线过强或过暗,都不悦目;声音过大或过小都不悦耳;香气过浓或过淡都不悦鼻等等。所谓过犹不及,取中庸就是这个意思。取悦于己,身心常向外,久则劳损;从不身心向外,人生难悦,也无历练,身心易弱。有“久不接世,悲守穷庐,将复何及”之句。所以向外与内守之间也有个度,因此,取之中庸。度,是可以转换为一定的数理关系、数学模型。虽然,不同的人,具体的舒适感都或多或少有差别,但都有一条较普遍适用于大多数人的审美标准,这审美标准也可以表达为数理关系,或数学模型。作为一条线,不同的具体人围绕着这条准线上下浮动,这样审美的情感、美感的个性化、特殊化与普遍化有了统一的数理关系,或者说,这样感情与理性在数理上可以实现了和谐统一。
& g6 ]' P% Q- [; o1 e8 l8 l: J. y% c/ H
2657、如果某种具体的形式,特别容易引起特定的人的感官通畅,在快捷地传入大脑中,产生美感。那么,这具体的形式和内容是客体,特定人对这形式和内容产生美感反应的感受系统是美的本体。由此进一步证明,人类产生美感反应、反映的感受系统是人类的美的本体,并非其它美的本体。6 t: S4 I, o) {/ `
- V& E9 q2 U j+ Z6 {% u/ R2658、艺术品之间的相似性,则由不同艺术品产生先后来确定谁是“抄袭”,时间是重要的衡量尺度,在先是原创,在后是“抄袭”。当然,也有不知有先而创的,功劳应归于先的。而艺术品与现实的相似性,就包含着模仿与创造。& f$ N3 E% x- f7 e1 |# `7 o" F0 ]3 w2 K
% _0 C+ a M, D; F$ L1 G' m1 f 2659、美具有令人愉悦的特性。但不等于所有令人愉悦的事物都是美的。例如,看喜剧丑角的出现,丑得非常难看,以至令人捧腹大笑,使很多人心生愉悦,但没有美感。
& y5 I1 c6 \" h! B' j+ }7 S, {7 Q3 r7 P; q) b
2660、有益的游戏,可以使人将无聊的时间变为有趣的享受,在这个过程中,提升人的智慧、提升解决问题的能力,还可增进人与人之间的情感丶友谊,并不需要付出什么代价,就体验到实现目标的过程,感受到人的意志、智慧、技能与自由的关系,从而获得了自由的快乐。从我的观察中发现从小不爱玩多种游戏的人,成年后,朋友圈小并缺乏活力的圈,解决问题的能力很弱、对事物反应速度较慢,很多都处在贫穷生活之中,并且性格比较孤僻。游戏对人生是有启示的。
6 `: a* c ~! _4 P7 E; X2 V: N o/ S
2661、人们不能认为游戏绝对无利害关系,这和美感一样,有不少现象表面上是毫无利害关系,深究入去,还是有利害关系的,只是你有没有发现其深层的利害关系而已。' B3 m# A$ X* e0 B% h. _
' F$ v9 v, h& v! L2 \+ h I7 m
2662、当代很多人已充分认识到:能使人快乐,就是重大的利益关系了。所以,常听到人说:”用钱买开心!”但古代不少美学家却认为:快乐、愉悦是没利害关系的。其实,他们不知道,所谓的利益,是包括两大部分:物质的部分和精神的部分。不少人,视精神的愉悦为最大的利益。精神的部分,不少是表现在社会的福利事业上。当人们衣、食、住、行、医疗等方面都得到较好解决时,精神生活的需要就逐步地提高。精神生活既要提高精神境界,又要身心健康带来的愉快,还要追求生命有更多的快乐时光。因此,人类会自觉地创造或努力安排更多的客体使自己产生美感或快乐。
- V4 A8 c6 [; O+ v, P+ e- w6 K& l4 M' z2 i8 X
2663、每个时代的最好,不是绝对的最好,而是相对的最好,因为它只是为后来的更好铺垫了基础。但从相对的意义看绝对,每个时代的最好,就是那个时代的绝对的最好。这种表达,可以启发人们对美感的一些理解。' T7 W" T! n; }/ P
& V. ]+ w# S& c% {2 y+ r
2664、极力强调只有整体才会给人美感的人,他们不懂得“残缺美”和“局部美”。这涉及到人的知觉感受。. W9 O6 V) H9 S' V
2 B# I# O7 _+ J
2665、绝对的“终极美”、“永恒美”是没有的,但相对的“终极美”、“永恒美”是有的,至少在一些人的心目中,他们曾经有过的美感,被认为是这样。这种认为是有其合理性的,因为美是主体的一种感觉,并由这感觉所决定。3 n# R1 e# V, c4 j
" Z: q8 R& C8 L+ [
( h! R' @3 ~! l* P: n5 E" ?9 u' t# A9 { B# v# Z6 m
; g7 z8 H# w4 B* g( m" K+ F" |% I; }* `, u' O
; A7 b4 T7 z) R" G5 {" P |
|