八字用神喜忌

哈喽黎

一、用神概念之比较

  格局用神，是指月令格局派理法中提及的用神，就是财、官、印、食、杀、伤即为用。具体指月令透出之物，如癸日元申金司令，四柱中透出庚金，则正印为用神；透出戊土，则正官为用神，以此类推。当月令为比劫时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用。

* c$ h7 ?, T2 t& K, @  旺衰用神，认为用神就是能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。是直接或间接对日元有用有益之物。

5 s8 v* M& z: J
二、取用法则之比较
, X1 K; ]  Z- W. S2 L5 Z
  取格局用神的首要法则，就是有杀先论杀，无杀方论用。成势先观势，无势再取格。
2 \! `* S8 K6 ~' D; P
  取旺衰用神的法则是，先综合分析日元的旺衰强弱程度，然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则，选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。
0 g1 |* S9 P$ a+ g. O3 k

三、用神分类之比较

% {- `( q$ _- H. W" o$ Z  格局用神以财、官、印、食为四吉神，以杀、伤、枭、刃为四凶神。对吉神要保护，这叫顺用；对凶神则要制约，这叫逆用。

  旺衰用神没有吉凶之分，凡称用神者均要予以保护，不得伤害。


' P$ t2 S* z! T5 B- Z四、用神纯杂之比较

) i- h, a% Z2 @$ _% Y7 f  格局用神对数量有要求。一是以少为纯，用神多了就要克之泄之乃至弃之，故有“官多为杀，食多为伤”之说。二是以多或偏正相混为杂。用官忌混杀，用杀忌混官，官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。
1 f- t+ i( Y/ t6 C+ Y
  旺衰用神之数量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论，也没有多少之分。故有“身强喜官杀混杂”等说法。

# T4 Z% E& P  |- w2 H8 n8 e
五、配合喜忌之比较

) |6 U0 o6 J) x  格局用神论以破格者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌等等。

' N3 c1 e/ a( h2 o# L1 i  旺衰用神论以克用神者为忌神，如身弱以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。


六、理论依据之比较
, ^4 X: C( R  J* N' \
  格局用神论命法，可以在《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据，这说明格局用神论命法是正宗子平的论命法。

/ `) a; h6 G2 [; c9 }9 _  P  旺衰用神论命法，是清代、民国时期才兴起的一种论命方法，并非徐子平所传，而是任铁樵等后人所自创。

  格局用神是用来成就格局的，是用来评定命主富贵贫贱的。与能力、性格、长相、健康，没有什么关系。
' [# h7 O1 b" m3 w$ `# j; C: c
  用神要分原局用神和岁运用神
. Y9 q% P( I4 }8 J! |- T/ }
  原命局是用来定富贵贫贱、吉凶祸福的，以论格局为重。原命局用神即格局用神，起到的是辅助天地之主气成格成局的作用，而岁运用神是为格局用神服务的，其任务是启动格局或修复格局、组成格局使格局正常运转。
7 n- s7 s. y/ f9 N
6 h% L+ _0 J1 Q8 @# N1 ~- I  从以上可知，原局用神和岁运用神的服务对象不同、所起的作用不一样。前者针对命局中的天地主气成格成局而进行服务，后者针对格局用神来进行服务。好比一个是为原材料加工服务，一个是为产品的销售服务。服务对象不同，服务方法不同，那么两者所需要、所取用的十神，肯定不会一样，偶有相同，也属巧合。


8 h& @, w3 l& S, J# C3 j2 M) I  以前论命法，用神不分原局用神和岁运用神，那是不明原局和岁运的主次、轻重、上下区别之故，把原局和岁运混为一谈了。


  以命例来说明：比如原命局中七杀旺，有食神，取食神制杀为用神。食神为原局用神那是毫无疑问的。那么岁运也是不是取食神为用神呢？以前的方法，岁运肯定以见食神为喜论，以见七杀为凶论。而用子平格局法，岁运用神就不一定为食神了，岁运见食神也不一定有喜事，具体以原命局的组合去论。
/ X4 `! U: t7 g- N/ Q2 t( Q

  如果原命局食神无伤有力，格局成立的，那么岁运用神不为食神为比肩，见七杀也不为凶，反为喜。何故，原命局食神已把七杀制住，岁运再见食神还有何吉？七杀在原局已被制伏，岁运出现那有何怕的。

0 x- I" N# F3 I  s+ m
+ M" |. u8 R% T' u) Y1 B0 ]  如果原命局中食神在地支或由于组合的原因制不到七杀的，那么岁运以食神为用神，见七杀为凶。原因：原局中七杀未得制伏，唯有岁运制服才得吉。如果原命局中食神用神被枭神所克，那么岁运取财星制枭救食为用神，七杀出现为凶。这就是为什么同样是食神制杀的命局，有些岁运见比肩为吉、有些岁运见财星为吉、有些岁运见食神为吉的真正原因。要是用以前的方法，命局和岁运都是以食神为用神，能断得这么精彩吗？论命一定要讲道理，不明道，不讲理，当然应验率低。
7 {! k$ Q% o+ g4 {% X
" e- S1 u7 k' |: p) y! e' ~/ t
5 [! }  z9 T  E; m: _; U  旺衰强弱，是对五行及十神的状态和力量的一种表述；旺衰平衡，是对组合双方力量的一种评定，属于中和法中的很小一部分内容。中和法的“中”包含了平衡，“和”主看有情无情，为更高层次的内容。“中和”才只是判断组合是否成象的依据之一，那么“平衡”更初级，仅是其中的参与者而已。旺衰、强弱、平衡，这种力量和状态层面的基础知识，实际只是组合的初始环节，离组合的成败及吉凶祸福的结果，还有相当远的距离。只有个别情况除外。

6 `! ^7 E6 M5 i4 ?6 d+ h+ G) E2 f
5 `9 \: v0 U: V) B  旺衰、强弱及平衡的最高境界是“真假”与“中和”，只有达到这个高度，才能与吉凶祸福挂上钩。
6 F5 x  L5 |5 K" V
3 [6 j6 U( T/ {
  用神、忌神，不象吉神、凶神、阴干、阳干以本性而得名，其是我们根据它们在某方面的喜忌而所下的定义。由此可知，它的针对性很强、应用面很窄，不像以前我们所认为的只要用神得力就事业、健康、婚姻什么都好，那么万能。

9 X9 f- n: Z1 \) S% q( E  ^- z
  用神功能的单一性，决定了一个八字多种用神的存在，这就有了市面上各种各样的用神，如格局用神、体用神、调候用神、通关用神、原局用神、大运用神等。等你真正认识了组合的本质和吉凶祸福的内在规律后，论命是不讲用神的，一个“中和”或叫有情无情就涵盖了所有用神的作用。
% A" l7 I. ^$ ~- T* g6 \3 z

  用神、忌神都是针对八字中的某个字而言，只有和那个字遇上了，才能起到好坏、吉凶的作用。所以，用神、忌神实际也只是组合的一部分，是判断组合吉凶的依据之一，其一旦脱离组合，毫无意义。
4 X) s9 m6 o: K/ [$ I; H2 z+ l

0 v+ V3 R+ N7 k. m) p* Y  说到这，头绪就理出来了，旺衰强弱、中和平衡、用神忌神，并不是判断吉凶的依据，而只是吉凶组合的一部分，它们根本无法跳过组合来体现吉凶、定位人生。此为正理。
5 v, ~: k8 k- `( \7 q- t: w7 a5 m
精彩推荐
《10种耳朵类型看懂你的性格及财运》http://www.baiyibao.cn/article/gr/2562.html

东方

站位支持

浪漫烟灰

呵呵。。。

青山不老

路过的帮顶

小凯子

高手云集 果断围观

云在青天

前排支持下

容易

LZ是天才，坚定完毕

中庸

……

小传世

支持你哈...................................

天佑我家

学习下