现代派的择日秘诀? ——辩八字日元择日及喜用神选日法
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古代以人的命为参照来择日办事,这种方法称为“相主”。“相主”择日古往今来发展出了很多稀奇古怪的方法,比如现代以用事人八字日元取财官印三吉的;以用事人日元取禄马贵人的;以日元旺衰取喜用神的,等等。其中以喜用神择日取课是最多的,江湖上也有很多这种简易择日班,零基础一两天就能学成大师了。今附上一篇这类网文:
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因为传统择吉方法之间矛盾重重,缺乏易理,且与命主喜忌完全脱离联系,所以所择之日便无吉凶可言。那么怎样根据命主喜忌选择良辰吉日呢? # b; i# V$ `4 N3 ?
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首先要知道命主的喜用神是什么。我们知道,五行生克是一个对立统一的体系,是一个周而复始的循环过程,任何一种或几种五行过旺或过衰,都会导致这个循环的中断,所以所有的“从旺”或“从弱”的说法都是不讲易理的无稽之谈。 五行生克,贵在中和。明白了这一点,找八字的喜用神就会变得易如翻掌。知道了八字日主的喜用神,择吉工作基本上已经完成了一半儿。
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下面说说择吉日的具体步骤:选日重干兼看支。八字喜用神为木,则选甲乙日为吉日。因为吉神只有透出来才能表现为吉事。在所有的甲乙日里,以地支有根有气者为首选:如甲寅,乙卯,甲辰,乙未,乙亥皆为有根;甲子,乙丑,甲申皆为有气。因为有根有气的五行才旺相,只有旺相应吉才大,喜用神休囚死绝时是不应吉的。
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因月令决定五行旺衰,故选月重支兼者干。如木行为喜用,则首选寅卯月,辰未亥月次之。以月干为喜用神为首选,为闲神次之,为忌神若在年月日支无根气也可用,为下选。 * K, ^& _* {8 M/ h) E
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选年干与选月干方法相同。年支无论喜忌,只要所藏忌神不在年干月干透出皆可用。
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& E* u5 j- A/ ^& n8 X文章作者言辞凿凿说“传统择吉方法之间矛盾重重,缺乏易理”,真是坐在井里不知道天有多大!旺衰和干支喜用在古代择日课程当中,仅仅是基础中的基础而已,如果连基本的旺衰、干支喜用都判断不了的话,还谈什么学习后面的各类立极呢。
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( X" h; |5 _- C6 p2 T7 x/ ?5 Y《求真》有言:相主者何?以四柱八字辅相主人之命也。从来皆论生年,不论生日,有论生日者非古法也。
4 f* e; {& p9 |由于宋朝开始有了四柱八字,到清朝已经比较流行了,所以在清朝初期就有人自作聪明发明了用日元喜忌选日子的方法。书中记录了两个古代实例,誊录如下: 8 d, N2 ?1 Q4 r4 X- T/ x8 ^4 \+ f
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$ n$ w* F+ c( |+ C3 o) E3 x案例一: $ v! c+ p$ C! ?- W! T/ U" {& z
廖元素曰:康熙丙辰年间,广州李氏用生命日主择嫁娶日期,误人甚重,后目击其子孙三世疾病,此天报也。
& x E+ I. |% n; Q2 E此案例是说,在康熙丙辰(1666年)的时候广州有个姓李的,用日元喜用的方法给人选日子结婚,把人都给害惨了,结果他自己也招来果报,孩子一生疾病,后代也都带病。 ^8 ?1 R4 m* b5 u' f! n' _! O
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案例二: ' m$ O3 F4 K; G. B
......至丁丑,新安陈氏也引推命书,用日主以选择,幸江南有识力者众排斥之,故得未行耳。此乃俗术欲眩奇惑众,昧前贤之旨以害于世也。
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0 Z2 R0 `" P2 c6 q2 O这个是害人未遂的案例记录,说新安有个姓陈的,用八字论命法以日元给人择日子,幸好有眼力的人多,众人排斥而没用。
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2 f r2 {. j. z清朝时候前贤总结是:八字日元喜忌给人择日子,乃“俗术欲眩奇惑众,昧前贤之旨以害于世”,即:八字日元喜忌给人择日是似是而非的理论,确实也能蛊惑众人,没有资深易学水平修养的人都容易受骗,所以现代社会才如此流行,很多江湖大师都用这个方法给人选日子。
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我们再来看看前贤总结古人用年命的证据: 1 r+ |/ {6 a# ]: m
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3 ^ a) ~# A. f* W( A" Y0 X1、昔杨公为俞侍诣修阳宅,系乙亥生命,用庚寅年,庚辰月,庚寅日,庚辰时。取乙与庚合,合官格也。乙禄到卯,寅辰拱之,拱禄格也。四柱又名天干一气,两支不杂,上吉格也。课曰:“行年七十六岁”,自乙亥至庚寅年,正七十六岁,此论生年,不论生日之证也。
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2、按:国朝现行则例,钦天监奏请以龙造系甲午年生,若岁逢甲午,是本命年辰也。岁逢庚子则立冲本命也,京师禁止盖造大修,是论生年也。
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: _* J# U# D5 [0 d- y" v3、又一戊午生人以丙子年造葬,是非不停,皆冲生年也,故知生年为重。 0 C( I! p6 p {* [* \; U
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原创不易,盗版必究!原创作者玄门乾坤堂 南山樵客。
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本文作者乾坤堂南山樵客从国学角度分析,仅代表个人观点,欢迎交流探讨
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